Mentimos a nivel individual y a nivel colectivo, en trivialidades y en grandes escándalos financieros, en nuestra vida cotidiana y sobre nuestro pasado. Dejamos la ética de lado por un pequeño descuento, un placer carnal, una nota más alta, una codicia desenfrenada o la leve ventaja respecto a nuestro competidor directo. Políticos, deportistas, jueces, niños, hombres y mujeres. Y sin embargo, todos nosotros nos definimos como íntegros y honrados. Dan Ariely se sumerge en los pliegos y claroscuros de la mente para entender qué nos hace mentir y de que forma nos protegemos de ello, respondiendo a preguntas tales como; ¿Mentimos más cuando nos obligan a colaborar? ¿Son los creyentes más honestos? ¿Sobre qué temas nos resulta más sencillo mentir? ¿El miedo a ser descubiertos reduce nuestra tendencia al engaño? ¿Es el autoengaño una forma de protección?
En Por qué más es menos Barry Schwartz explica en qué punto la elección –el sello distintivo de la libertad individual y la autodeterminación que tanto celebramos– se revuelve contra nuestro bienestar psíquico y emocional, cómo la dramática explosión de oferta en todos los ámbitos se ha convertido paradójicamente en un problema en vez de en una solución. Tras estudiar las actuales investigaciones en ciencias sociales, Schwartz nos presenta la solución para reducir el estrés, la ansiedad y el ajetreo que este exceso de oferta ha provocado en nuestras vidas.
El dossier elaborado por el servicio secreto sobre la vida privada de un agente: “Yo no he juzgado tu comportamiento, simplemente me he limitado a constatarlo (promiscuidad sexual)”; “Las pruebas que sobre sus conductas se disponen son de validez interna para el Centro pero no válidas en cualquier proceso externo al mismo, por los procedimientos empleados para la obtención”. “Todas, absolutamente todas las instituciones de este tipo cruzan alguna vez la línea que marca la legalidad”. 'La gota que rebasa mi vaso es cuando un prestigioso militar me encarga que ponga unas bombas en el sur de Francia”. 'Sentíamos que se permitía casi todo, mientras de ese modo se sirviese a la causa…Solo cuando nuestros planes amenazaban tener consecuencias en las esferas políticas informaba a mis superiores”. “Antes de salir del despacho del Ministerio de Defensa guardaba todos los informes que me había mandado el Cesid y me los llevaba a casa. Cuando llegaba, veía los telediarios y luego tiraba los informes, porque viéndolos ya me había enterado de todo lo que me contaban”. “Ningún servicio del mundo puede funcionar si los agentes se arriesgan a sentarse en el banquillo por cumplir las órdenes de sus superiores”. -El día que un director del espionaje acabó por error –saltándose la ley- con la carrera de un político canario. -Pocos se libran de ser espiados: Mario Conde, Xabier Arzalluz, Adolfo Suárez, Isabel Tocino, Alicia Koplowitz… -Notas de un periodista en una reunión con el director Calderón: “Acusó a Fernando Rueda de haber comprado información sobre la muerte de su hijo”
En Marzo de 1989, poco después de que el ayatollah Homeini publicara su decreto condenando a muerte a Salman Rushdie por su novela 'Los Versos Satánicos', el 'Observer' londinense publicó una carta anónima desde Pakistán. En ella, el escritor, un musulmán que no daba su nombre, indicaba que 'Salman Rushdie habla por mí'. A continuación explicaba: '«...la mía es una voz que todavía no ha encontrado expresión en las columnas del periódico. Es la voz de los que han nacido Musulmanes pero desean cambiar una vez en edad adulta, pero no se permite bajo pena de muerte'. '»Alguien que no viva en una sociedad Islámica no puede imaginar las sanciones, tanto auto-impuestas como externas, que militan contra la expresión de incredulidad religiosa. 'No creo en Dios' soy una elocución pública imposible incluso entre la familia y amigos... Así que contenemos nuestras lenguas, aquellos de nosotros que dudamos.»' 'Ibn Warraq' ha decidido no contener más la lengua. Identificado solamente como un hombre que creció en un país que ahora se llama república Islámica, que vive actualmente y enseña en Ohio, el decreto de Homeini lo ultrajó tanto que escribió un libro que supera a Los Versos Satánicos en términos de sacrilegio. En donde Rushdie ofrecía la crítica evasiva en un cuento de hadas de realismo mágico, Ibn Warraq trae una almádena académica con la tarea demoler el Islam. Escribir algo polémico contra el Islam, especialmente para un autor Musulmán de nacimiento, es un acto tan incendiario que el autor debe escribir bajo pseudónimo; no hacerlo sería un acto suicida.
En los últimos años se ha hecho evidente que las crisis periódicas propias del capitalismo solo traen altos niveles de desempleo y desigualdad, desahucios y empobrecimiento, y una desestabilización política que afecta al conjunto de las instituciones. La irrupción de nuevos partidos, la desaparición o debilitamiento de los tradicionales y el renacimiento del nacionalismo son otros de sus efectos colaterales. Si a todo ello le sumamos la crisis ecológica, que pone de manifiesto que nuestras formas de producir, distribuir y consumir están destruyendo el planeta, el resultado es una tríada que sin duda está cambiando irremediablemente el mundo en el que vivimos. Por qué soy comunista reflexiona sobre todo ello y ofrece respuestas fundadas en la esperanza que nació de las entrañas de la parte más sufrida del mundo: la clase trabajadora. Muchos de los derechos que hoy conocemos, como el sufragio universal o la propia democracia, fueron conquistas de organizaciones socialistas. Sin duda, otro mundo es posible si somos capaces de organizarnos de otra manera, pensando en común y utilizando los métodos y descubrimientos de la ciencia. Pero para ello no valen las ideas superficiales, los tópicos baratos o las ideologías acartonadas e inflexibles. Lo que necesitamos, reflexiona Garzón en este libro, es razón apasionada, teorías bien fundamentadas y una sensata actitud crítica hacia el sistema que nos gobierna.
Por una España Digital es un libro que aborda los problemas estructurales de la economía y sociedad españolas con grandes dosis de optimismo y una receta de éxito: la renovación digital. España atraviesa un momento clave de su historia. Con unos indicadores económicos y sociales entre los más privilegiados del mundo, el país tiene por delante una oportunidad única para afrontar un futuro con garantías. Es cierto que la economía y sociedad españolas arrastran problemas demasiado arraigados: el desempleo, principalmente, que azota con fuerza a los más jóvenes, pero también la excesiva dependencia del turismo y de la construcción y un estado de bienestar que, si no se reforma, será insostenible.
¿Cómo se reinventa un país así? La vacuna está lista y es future-proof. Se llama digitalización, y no puede estar más acorde con la sociedad que ha dejado la pandemia por Covid-19: una nueva economía superdigitalizada que ya está obligando a empresas y profesionales a abordar su propia transformación digital si quieren sobrevivir y tener éxito. El tiempo apremia y el cambio no puede esperar. Para ello, hemos de abordar una renovación sustentada en las posibilidades que nos ofrece el entorno digital. Cuidado eso sí con perdernos entre grandes conceptos y titulares: el término “digital” no es una etiqueta, ni un apellido, ni siquiera únicamente una tecnología. Es una cultura. La España digital deberá ser un país nuevo para una nueva era. • Descubre ya con Javier R. Zapatero el camino correcto para sacar todo el partido al potencial de la digitalización y su capacidad para crear empleo, riqueza y crecimiento. • Para sumar entre todos a la ola de cambio que necesita un país ávido de oportunidades. • Para comprender cómo podemos crecer y desarrollarnos entre los países más innovadores del mundo colocando internet en el centro de nuestra estrategia económica y administrativa, apostando por la educación digital y el emprendimiento mientras nos hacemos más transparentes y libres. • Para, a fin de cuentas, ayudar al país a sumarse a la cuarta revolución industrial, la digital.
Es probable que la sinopsis mejor de este libro sea su subtítulo: «La ciudadanía del consumidor en un mundo global». Y es que el consumo no es sólo un medio de supervivencia o un fenómeno económico. Es una forma de relación entre personas, que intercambian regalos, van juntas al cine o a un concierto. Es una manera de comunicar que se ha triunfado en la vida y por eso se conduce un Mercedes, o se lleva ropa de alta costura; o de mostrar a los vecinos que se es igual a ellos, porque también se va de viaje al Caribe. Es un medio de sentirse “uno mismo” gracias a la ropa, la casa, los muebles elegidos, haciendo caso a través de ellos al consejo de Píndaro: “llegar a ser el que eres”. Y es también una forma de sentirse mal al percibir que la mayor parte de la humanidad no puede elegir nada de eso. No puede ni siquiera elegir los bienes de consumo para sobrevivir, porque ni los tiene a mano ni puede producirlos. Sociología, economía, psicología, antropología y mercadotecnia se han adentrado en el mundo del consumo desde hace años y, sin embargo, la ética apenas se ha ocupado de un fenómeno que está causando injusticia en el nivel global, insatisfacción en las supuestas sociedades satisfechas y expolio en la Naturaleza. Cuando, bien enfocado, puede convertirse en una excelente oportunidad de humanización. En esa línea camina este libro: en la de intentar orientar éticamente el consumo, proponiendo sugerencias para un consumo justo, libre, solidario y felicitante. Si es preciso pensar otra globalización, cambiar las formas de consumo es una de las primeras asignaturas pendientes. Y no una optativa, sino una troncal en la carrera de hacer un mundo a la altura del profundo valor de las personas.
En su nuevo libro, el fundador del movimiento “Economía del Bien Común” arremete contra el proteccionismo y desmiente los mitos del mercado libre proponiendo un modelo económico alternativo. Felber sostiene que debería haber menos barreras para los países y las empresas que hacen una contribución a los derechos humanos, al desarrollo sostenible, a la distribución justa de la riqueza, a la diversidad cultural o a empleos significativos. Y debería haber más barreras comerciales para quienes no respetan los derechos humanos, son delincuentes climáticos o explotan a otros. Christian Felber señala que la sociedad debe recuperar los principios de comunidad y apostar por el comercio ético, no como un fin sino como una herramienta para lograr metas más elevadas entre las que se encuentran los derechos humanos, el desarrollo sostenible, la cohesión social o la justicia. Felber critica también el rumbo actual de las políticas actuales y los acuerdos internacionales porque no apuestan ni protegen los derechos humanos, y por supuesto no exigen su cumplimiento.
El orden moral tradicional es opresivo y como tal debe ser criticado y combatido. Pero hay que tener claro que si hoy ese orden está en crisis, no es porque nosotros amemos la libertad más que nuestros antepasados. Está en crisis porque la moral burguesa se está mostrando incapaz de adaptarse a las modernas condiciones de producción y circulación de mercancías. Lo que sucede, es que a medida que todo se va convirtiendo en mercancía, todas las reglas morales van quedando obsoletas. La cuestión no es cómo evitar el conflicto y las normas, sino cómo cambiar la relación fraudulenta que hoy tenemos con las normas. El objetivo —y todo el problema— consistiría, y algún día consistirá, en vivir una norma que no esté separada de mis y de nuestras acciones.
Potosí fue el escenario de los conquistadores españoles que acumularon la plata, de los barones mineros que instauraron el primer capitalismo boliviano, de la revolución de 1952, las masacres militares y la última guerrilla del Che. Del subsuelo salieron los obreros que tumbaron dictaduras; ahora salen niños que se manifiestan y consiguen leyes para trabajar a partir de los diez años.
En su libro El precariado. Una nueva clase social , Guy Standing introducía el concepto de «precariado» como una clase masiva emergente a la que se le han negado derechos políticos, civiles, sociales y económicos, y caracterizada por una creciente desigualdad e inseguridad. De una naturaleza cada vez más global, el precariado se ha convertido en un fenómeno social, reivindicado por movimientos como Occupy Wall Street o el 15M. Pero esta masa no es una simple víctima, es también un agente dinámico de cambio social. El autor nos habla de la importancia de redefinir nuestro contrato social alrededor de las nociones de libertad asociacional, agencia y comunes.
Un texto indispensable, no solo porque pone al día el marco teórico desarrollado en su libro anterior, sino porque ofrece un detallado programa político para acabar con las desigualdades extremas que la globalización neoliberal ha generado. Su concepto y sus conclusiones han sido admiradas extensamente por pensadores de la talla de Noam Chomsky o Zygmunt Bauman, y por muchas destacadas figuras del activismo político. Esta carta de derechos es un regalo para aquellos que aspiran a forjar una nueva sociedad, en la que el trabajo humano tenga significado y los derechos de los trabajadores sean totalmente respetados.
Elige tu horario, elige tu trabajo, sé tu propio jefe, decide cuánto quieres ganar... bienvenido a la economía colaborativa, un nebuloso conjunto de plataformas y aplicaciones que prometen innovación, trascender el capitalismo, llevar el emprendimiento a las masas... En el presente libro, Alexandrea J. Ravenelle comparte las historias personales de casi ochenta trabajadores, en su mayoría jóvenes, de Airbnb, Uber, TaskRabbit y Kitchensurfing. Sus testimonios ponen de relieve la volatilidad del trabajo en la economía gig: la autonomía que estos trabajadores esperaban encontrar se ve usurpada por la necesidad de mantener unas tasas de respuesta y un nivel de aceptación que cuenten con la aprobación del algoritmo. Ravenelle examina los distintos tipos de trabajador de esta economía (desde las historias de éxito hasta los que tienen que pluriemplearse para conseguir unos ingresos mínimos), así como sus costes y beneficios y su impacto social, y muestra que la economía colaborativa invalida de hecho generaciones de protección a los trabajadores y no es sino una nueva versión del trabajo precario con un salario mínimo.
Este libro es una explicación de las crisis inflacionistas de las economías monetarias modernas. Su lectura, a primera vista, parecerá difícil, pero su mensaje es sencillo. Al margen de las mejoras que pueda procurarnos el avance tecnológico, nuestro nivel de vida, es decir, nuestro consumo real per cápita, sólo podrá aumentar si somos capaces de adoptar «estructuras de producción» más intensivas en «capital». Sin embargo, la adopción de esta clase de estructuras de producción exige siempre ahorro y todo intento de eludirlo mediante la generación de dinero-crédito conduce a la crisis y destrucción de esa estructura en la depresión. De esta forma el libro Precio y producción contiene el germen de una teoría macroeconómica distinta de la basada en la estabilización de la demanda y el poder de compra que a partir del Tratado del dinero (1930) desarrolló Keynes en su Teoría General (1936). La excelente traducción de Carlos Rodríguez Braun, la magnífica presentación de la obra que ha hecho José Luis Feito y las notas que el editor ha distribuido a lo largo del libro permiten al lector abrirse paso en los puntos más difíciles de este pequeño gran libro.
«Este libro trata de la inmigración masiva, la violencia sexual y los derechos de las mujeres en Europa. Trata de un fracaso colosal por parte de la clase dirigente europea. Y trata de las soluciones al problema, de las falsas y de las reales. »En los últimos años, el debate en torno a la inmigración, la integración y el islam en Europa se ha intensificado en respuesta a los atentados terroristas, a la prédica de un islam radical en algunas mezquitas y centros de culto, al resurgimiento de partidos populistas y de extrema derecha, y a la reciente llegada de una gran cantidad de inmigrantes procedentes de Oriente Próximo, África y Asia meridional, en particular (pero no solo) en 2015 y 2016. Si bien el flujo de inmigrantes ha disminuido en los últimos dos años, hay todavía muchos que intentan cruzar el Mediterráneo o alcanzar Europa por otras vías. Una consecuencia de todo ello es el cambio en la situación de la mujer que se ha producido en Europa. Ese cambio es el tema de este libro». Ayaan Hirsi Ali. La crítica ha dicho… «Ayaan Hirsi Ali es una de las figuras políticas más controvertidas de Europa, y objetivo de terroristas. Una voz suave pero apasionada». «The Boston Globe». «Una figura valiente, elegante y honesta. Una mente abierta liberada de los viejos marcos de la derecha y la izquierda. Instintiva y profundamente antiautoritaria, seguirá haciendo preguntas difíciles». «The Observer». «Una figura carismática. De belleza hipnotizante, escribe con un sentido del humor y una sensatez asombrosos». Christopher Hitchens.
Un análisis, desde un punto de vista privilegiado, de los acontecimientos que se sucedieron durante 2011 en el mundo y que marcaron un cambio de época.
En Reivindicación de la política, publicado en septiembre de 2010, Javier Solana y Lluís Bassets repasaban los últimos 20 años de política internacional desde una privilegiada perspectiva. Pero el ritmo de los acontecimientos se aceleró y los doce meses posteriores fueron pródigos en acontecimientos: la primavera árabe, la crisis del euro, el auge de los BRICS, la muerte de Bin Laden, son solo algunas de las cuestiones que son analizadas en estas páginas por dos observadores de excepción.
La primera infancia es una etapa fundamental para el adecuado desarrollo del ser humano. De acuerdo con el Código de la Infancia y la Adolescencia de Colombia (Ley 1098 de 2006), la primera infancia comprende la etapa del ciclo vital desde los cero hasta los seis años de edad.
Estas páginas albergan buena parte de la memoria pop de las últimas dos décadas. Alberto Fuguet ha desarrollado una de las carreras más personales dentro del periodismo escrito. Con un estilo directo, urbano y a veces políticamente incorrecto, ha sintonizado como ninguno con las tendencias y actores sociales que lo rodean. Maneja con total destreza los límites de la ficción y la realidad, haciendo suyas las historias que observa. Se fascina con personajes y anécdotas que luego transforma en relatos que han marcado a un amplio sector de sus homólogos en la prensa nacional. Estas páginas albergan buena parte de la memoria pop de las últimas dos décadas. Mike Patton, Tim Burton, Mario Vargas Llosa, el asesino de John Lennon, Hollywood, la baja cultura y los giros idiomáticos que asume él mismo, son algunos de los temas que aquí explora el autor de Las películas de mi vida.
El texto fue escrito en el año 2000, fruto de redactar el último curso impartido en la Escuela de Educación Económica (Argentina). La característica fundamental de este libro es enfatizar la didáctica para el aprendizaje de los principios básicos de la Escuela Austríaca (por eso nos hemos permitido un poco de humor en el subtítulo). Sin embargo, en este momento de nuestra vida –han pasado ya varios años- no suponemos que estos textos sean “para las masas”, las cuales, según el certero diagnóstico de Ortega y Gasset, Freud y Fromm, son inmunes a los argumentos racionales; pero confiamos sí en las personas de buena voluntad que quieran participar en la política concreta: ellas sí necesitan una introducción breve, pero razonada, a un mundo de ideas cuya ignorancia implicará graves precios en el futuro.
Este es un libro de ensayos sobre Colombia de los que el autor le da una mirada retrospectiva mucho tiempo después de haber sido escritos: «Acertar entre tantas esperanzas y tantas posibilidades de equivocarse es, probablemente, lo que me ha hecho volver, con el paso de los años, en ese gurú que el país consulta y que con tanto afecto ejerzo. No he sido habitante del mundillo bogotano. No alcancé el poder que todo provinciano anhela. Pero me siento infinitamente orgulloso de haber podido ser el prisionero de la esperanza para poder sobrevivir».
Padres e hijos, Ciencias sociales, Manuales y cursos, Divulgación
NeuroEduca es una innovadora propuesta didáctica para el alumnado de Educación Infantil que, poniendo el foco en las funciones ejecutivas, tiene un efecto positivo en el aprendizaje y el desarrollo de niños y niñas de 3 a 8 años.
Fundamentado en investigaciones científicas sobre desarrollo cognitivo y neurociencia, el Programa NeuroEduca utiliza las rutinas de aula y prácticas consolidadas en Educación Infantil, como la asamblea o el juego, para entrenar la atención, el control inhibitorio o la memoria.
En definitiva, NeuroEduca acompaña el desarrollo de los objetivos educativos de la etapa de Educación Infantil mediante el entrenamiento de las funciones ejecutivas, generando un impacto positivo en las conductas y destrezas asociadas con la atención, la memoria, el control inhibitorio, las habilidades de planificación, las gestión emocional, la metacognición y la flexibilidad cognitiva.
El conjunto de propuestas organizativas, metodológicas y didácticas que componen NeuroEduca han sido implementadas durante los cursos 2016-2017 a 2021-2022 en aulas de Educación Infantil, recibiendo feedback positivo de los equipos docentes. Esta experiencia tuvo como resultado ser seleccionada como finalista de Mejor Experiencia de Innovación en el Salón Internacional de Educación SIMO 2021 y la distinción Educa Abanca 2021 a la docente Ana Blanco, que implementó el programa NeuroEduca en su aula, lo que la colocó como una de las diez mejores docentes de España.