Una retrospectiva histórica sobre la Revolución Rusa y el fracaso del comunismo de Estado para entender las nuevas prácticas y teorías políticas presentes
¿Qué podemos aprender de la Revolución de Octubre, cien años después? A principio del siglo XX, la popularidad internacional de los consejos obreros, las huelgas y las insurrecciones bolcheviques inspiraron a comunidades y proletarios del mundo entero. La "luz liberadora" (Ilya Grigoryevich) que venía de Rusia propició otras revueltas y revoluciones que marcaron la historia de la humanidad.
En Europa, basta mencionar los sóviets de Baviera (1919) y Hungría (1919), las comunidades agrícolas de inspiración comunista libertaria en Ucrania (1918-1921), los consejos obreros de Turín (1919-1920) o los movimientos anticapitalistas de Irlanda (1918 -1923). Sin embargo, el leninismo terminó convirtiéndose en una doctrina opresiva. Pronto, la dictadura burocrática y criminal de Stalin acabó imponiéndose en Rusia y en la III Internacional.
El nuevo régimen se fue alejando progresivamente de los ideales de democracia y emancipación popular hasta comprometer la misma esperanza del socialismo. El centenario 1917-2017 es una buena ocasión para no conformarse con las justificaciones históricas y revisar algunos aspectos de las doctrinas políticas y filosóficas que impulsaron la Revolución rusa.
Tal como sostiene el autor, la sombra del dictador sigue siendo muy alargada, y así se desprende del recorrido que realiza la obra por el poso franquista que aún sobrevive en la España actual. González analiza distintas costumbres, actitudes y expresiones que componen un residuo psicológico, una estructura mental profundamente arraigada y que aflora en los tics de algunos políticos y eclesiásticos, o en determinadas percepciones de la homosexualidad, el erotismo o el trato a la mujer.
Un hablante. Dos orillas. Dos lenguas maternas que son iguales y al mismo tiempo diferentes: el habla española y el habla latinoamericana. Y una lengua paterna fantasma, «el japonés que se marchitó para que floreciera mejor mi español». El resultado es un libro sobre las palabras a través de la memoria, la geografía, las lecturas, la historia y los nuevos escenarios de la escritura en la era digital, por el que obtuvo el IX Premio Málaga de Ensayo. En la estela del ensayo contemporáneo que reivindica el humor, la conversación y el paseo intelectual, Fernando Iwasaki comparte sus hallazgos y perplejidades como lector, hablante y escritor de dos periferias del español Perú y Andalucía desde el Siglo de Oro hasta nuestros días, para entregarnos risueño Las palabras primas: «Si existen números primos, ¿por qué no deberían existir las palabras primas? Sin salir del diccionario, una palabra prima podría ser tonta, estar adelantada, parecer semejante, servir de recompensa y lucir primorosa, además de poseer connotaciones familiares, musicales, económicas, jerárquicas y comerciales, por no hablar de las posibles combinaciones entre todas ellas. Por ejemplo, cuando una prima hermana se convierte en una prima de riesgo».
Las informaciones y comentarios de este ameno e instructivo ensayo conducen al lector por los vericuetos de la creación mitológica griega como si se tratase de una novela de aventuras, comentando la poderosa influencia que los mitos han ejercido en la génesis y evolución del pensamiento humano, con particular énfasis en la formación de las principales lenguas que se hablan en el mundo.
Juana de Arco, Malinche, Sofonisba Anguissola, Mary Wollstonecraft, Victoria Kent, Jane Austen, Marie Curie, Simone Weil o Rosa Parks también estuvieron ahí. Con brillantez y elegancia, Cristina Oñoro construye un fascinante relato que desmonta las narraciones sobre la humanidad y derriba los discursos misóginos heredados. A partir de una maravillosa red de conexiones entre experiencias femeninas, Cristina Oñoro cuenta otra historia del mundo, empleando para ello un sinfín de detalles memorables y anécdotas curiosas, así como los últimos avances de la investigación especializada sobre sus protagonistas. Las que faltaban recorre con rigor algunos momentos históricos cargados de significado, desde la oscuridad de las cavernas prehistóricas hasta la Guerra de Afganistán, pero también de la literatura, el arte, la filosofía y la ciencia para tratar de iluminar, con notables dosis de ironía y erudición, las zonas de sombra en las que se ha relegado a las mujeres. El resultado es una nueva épica, atrevida y poderosa, que desmitifica la construcción heroica y violenta del pasado en favor de una visión del mundo profundamente relacional y abierta a lo posible. De la mano de la autora, el lector descubrirá a las amigas de Juana de Arco, se reirá con las confusiones lingüísticas entre Malinche y Hernán Cortés durante la Conquista y se asombrará ante los malabares de los Curie para lograr cierta conciliación familiar y que Marie también pudiera quedarse en el laboratorio hasta tarde. Sin caer en la tentación de presentar a sus protagonistas como excepciones, Las que faltaban traza una auténtica genealogía y en sus páginas vemos desfilar a muchas otras mujeres, como las comadronas del mundo clásico, la hija de Cleopatra, la escritora Christine de Pizan, las damas de la corte de Isabelle de Valois, Mary Shelley y Cassandra Austen, las alumnas de la Residencia de Señoritas de Madrid, las activistas Gloria Steinem y Dorothy Pitman Hughes o escritoras chicanas como Gloria Anzaldúa. Las incisivas observaciones de Virginia Woolf, así como una amplia selección de imágenes, acompañan la lectura del libro, en el que también se recorre de forma sutil la historia del pensamiento feminista.
Son pocos los libros que han mostrado la represión ejercida sobre las mujeres republicanas. Ellas fueron víctimas de abusos institucionalizados y sistemáticos que tenían como objetivo demonizar el estereotipo de feminidad que había comenzado a extenderse durante la Segunda República que permitía un cierto escape respecto a la rigidez previa y, aun más, respecto a la que vino después.Mientras que ellos habían caído en el frente, habían sido ejecutados o huían ante la llegada de los sublevados, ellas permanecían en los pueblos, a cargo de sus familias, en miseria, y eran, muchas de las veces, juzgadas en tribunales militares en los que se decidía qué mujeres debían ser vejadas y marcadas por haber contribuido al derrumbe de la moral. Así se extendió el corte de pelo al rape y la ingesta de aceite de ricino para provocarles diarreas y pasearlas por las principales calles de las poblaciones «liberadas», acompañadas por bandas de música. No se trataba tanto de apartar o perseguir al enemigo, sino, más bien, de exhibir a una especie de «deformidad» generada en la República. Era algo más que un abuso ejercido sobre las mujeres, fue un ataque a un modelo de mujer libre e independiente.
El romanticismo supuso el cambio de mayor envergadura ocurrido en la conciencia de Occidente a lo largo de los siglos XIX y XX. De ahí su enorme importancia. Todos los otros movimientos que tuvieron lugar durante el periodo parecen en comparación, menos importantes y están, de todas maneras, profundamente influenciados por éste. Para Isaiah Berlin, los románticos pusieron en marcha una revolución sin precedentes en la perspectiva que la humanidad tenía de sí misma. Destruyeron las nociones tradicionales de verdad objetiva y de validez ética y causaron efectos incalculables en todos los aspectos de la vida. En su opinión: «El mundo no ha sido lo mismo desde entonces, nuestra política y nuestra moral se han visto profundamente transformadas por ellos. Sin duda, éste ha sido el cambio más radical y más dramático, por no decir el más pavoroso, en la perspectiva del hombre de los tiempos modernos». En las brillantes reflexiones que recoge este libro, Berlin, uno de los principales historiadores de las ideas del siglo XX, traza el desarrollo del romanticismo desde su despertar en el siglo XVIII hasta su desenfrenada apoteosis, mostrándonos cómo este legado aún perdura en la conciencia contemporánea.
Un polémico y agudo ensayo sobre las causas históricas y culturales que han llevado a América Latina a convertirse en un continente subdesarrollado y sumido en un endémico atraso económico que no se corresponde con las riquezas naturales de que dispone. El autor atribuye gran parte de la responsabilidad al modelo de colonización español y a la rígida influencia que ejerció la Iglesia católica
El Conde de Volney, historiador y filósofo ilustrado francés, en su libro Las ruinas de Palmira, obra que tuvo gran influencia en la literatura gala del siglo XIX, supo describir con maestría la fascinación que ejerce en el viajero el hallazgo de los pétreos despojos de esta pequeña civilización que surgió de las arenas.Un oasis de palmeras y columnas color oro en pleno desierto sirio, Palmira constituye un perfecto símbolo de la fugacidad del poder y la riqueza, de la efímera hegemonía que llegó a gozar un reino que osó enfrentarse a Roma, y una muestra de los irreversibles estragos que el paso del tiempo ocasiona en urbes e imperios que se creían eternos.
En Las rutas del misterio. El Madrid oscuro, de Alberto Granados, autor de obras como Leyendas urbanas: Entre la realidad y la superstición o La historia más curiosa, el autor nos guía en un recorrido por el Madrid misterioso y oscuro, por los rincones que han sido escenario de acontecimientos terribles o inexplicables, cap aces de inquietar el ánimo del más templado. Nos descubre una ciudad muy diferente de la que se puede apreciar a simple vista. Crímenes, traiciones, personajes desalmados, episodios cargados de violencia, presencias extrañas cuyo fantasmal lamento recorre los pasillos de palacios olvidados... Quizá alguna de estas historias haga que usted no vuelva a pasear de noche por ciertas calles de Madrid. Alberto Granados es un autor de culto para los amantes de las leyendas urbanas. En Las rutas del misterio. El Madrid oscuro añade a las diferentes historias el enfoque del libro como “guía urbana”. Dirigido a lectores amantes de los misterios, lo paranormal, las historias inexplicables, oyentes de Milenio 3, La Rosa de los Vientos, seguidores de Iker Jiménez, con quien el autor colaboró estrechamente. Alberto Granados es periodista y escritor. En la Cadena Ser dirige y presenta los programas Ser Curiosos y A Vivir Madrid. Madrid, la urbe provinciana que se ha ido convirtiendo en una gran ciudad, alberga en sus calles y en sus escaleras de vecindario o corralas, historias oscuras, canallas o paranormales que en muchas ocasiones han pasado al imaginario colectivo dando 'sabor' a algunos de los rincones más emblemáticos de la capital. Alberto Granados, un buen conocedor de las 'leyendas urbanas' y autor de un libro de gran éxito sobre este tema, traza en esta nueva obra diversos itinerarios por Madrid, descubriéndonos historias increíbles y escalofriantes como la del Mesón del lobo feroz o la de La casa del pecado mortal, crueles asesinos que han dejado su rastro sangriento en alguna de nuestras calles o sucesos paranormales que han quedado para la historia de la ciudad, como los acontecidos en la 'Casa de Vallecas' o los protagonizados por los 'fantasmas del Reina Sofía'.
Catalina de Aragón. Ana Bolena. Juana Seymour. Ana de Cléves. Catalina Howard y Catalina Parr: seis mujeres cuyos nombres y vidas se encuentran inevitablemente vinculados a Enrique VIII. Las seis esposas del rey. no obstante. merecen algo más que responder a un simple estereotipo femenino (la mujer traicionada. la seductora. la bondadosa. la perversa. la mala o la esposa madre) que las ha definido como consortes. Todas ellas desempeñaron un papel importante en el momento en que les tocó vivir. una época en que la mujer elegida para ocupar el trono era tratada como simple moneda de cambio entre las distintas monarquías europeas para cerrar pactos diplomáticos o estratégicos. Las seis mujeres con quienes se casó Enrique VIII mantuvieron sus propias ideas y fomentaron ya fueran los estudios o las tendencias religiosas de que eran partidarias. Todas ellas tuvieron unas vidas fascinantes y unos destinos sorprendentes. Éste no es un libro más sobre el consabido monstruo Enrique VIII. sino sobre las mujeres de su vida y desde el punto de vista de ellas. Un milagro de imparcialidad. Evening Standard.
La autora de este libro nació en Barcelona y fue educada como católica en la apostólica y romana España de Franco. Muchos años después, tras la larga enfermedad y la muerte de su madre, Dory Sontheimer descubre, en el altillo de su casa, las siete cajas que le revelan una identidad y un pasado tan desconocidos como dramáticos. Ordenando este emergente legado, compuesto por fotografías, cartas, pasaportes y otros documentos, Sontheimer reconstruye la crónica de su familia. Durante doce años, y movida por una mezcla de fascinación, curiosidad y sentido del deber, va completando una investigación que la llevará a Alemania, Israel, EE.UU, Canadá y Chequia. Así irá siguiendo el rastro de una de tantas familias víctimas de la matanza industrializada de judíos. Refugiados preventivamente en Barcelona y huyendo de los estragos del nazismo, los padres de Dory iniciaron una nueva vida que les obligó a negar su origen y a adoptar una lengua, un nombre, un credo y un oficio que no eran los suyos. Este perturbador testimonio, que alterna el valor documental con la luminosa sinceridad de su autora, disecciona los aspectos más domésticos del drama que vivieron sus víctimas y da fe del dolor y la culpa de unos supervivientes que tuvieron que adaptarse a su condición de exiliados o apátridas y enterrar bajo la losa del silencio las estruendosas verdades de su pasado. Sin alardes retóricos, Dory Sontheimer ha escrito un relato que, a partir de un doloroso tesoro que emerge del olvido, documenta la vida de los refugiados judíos en España. Respondiendo a la previsión de quienes dejaron este testamento en forma de siete cajas, logra que los miembros de la familia superen finalmente el desconocimiento y la distancia impuestos por la tragedia y se descubran a sí mismos con una emoción que el lector comparte hasta la última palabra.
Estimado lector, buenos días. La vida de un editor es apasionante. Nunca está al abrigo de las sorpresas. En otoño de 1993, recibí la llamada de un muchacho que no quería decirme su nombre. Acababa de redactar un libro que iba a tener el efecto de una bomba. Estaba buscando un editor, pero deseaba mantener el anonimato. Concordé con él y le pedí que me enviase su manuscrito. Algunos días después recibí por correo un disquete acompañado de una suma de dinero. No había nombre de remitente. Había también una carta, que podréis leer en las páginas que siguen. Imprimí luego el texto; lo leí con gran interés y muy rápidamente. Cuando terminé la lectura, estaba estremecido. Sin embargo, yo estaba al corriente de las maquinaciones tramadas en algunos círculos de nuestra sociedad. Evidentemente, no me fue posible verificar la exactitud con que estaba escrito ese libro, pero aunque únicamente una parte pueda ser verdad, puedo comprender por qué existe tanta miseria en nuestro planeta, por qué la mayor parte de los seres humanos vive en extrema pobreza; comprendo también por qué la riqueza global y todo el poder de nuestra tierra se encuentran en las manos de algunas personas sin escrúpulos. ¡Nadie podrá extrañar este libro! Cordialmente, K. D. Ewert-Gamalo Tiozon>
La lectura sistemática de la historia es la única que puede formar y educar al hombre. Los más famosos sabios y los más grandes hombres han sido formados a través de los libros. Solamente aprende a leer, el que convierte la lectura en una adicción o en un hábito altamente positivo.
Libertarios, anarcocapitalistas, austriacos, minarquistas, socioliberales... son algunas de las distintas corrientes ideológicas dentro del pensamiento liberal. Para los miembros de cada ideología las diferencias entre ellos son claras y evidentes, pero no así para el conjunto de la sociedad. El objetivo de este libro es explicar el origen del liberalismo y cuáles son sus grandes familias. Pero, sobre todo, esta obra que deja claro que, a pesar de las diferencias, los matices y las discusiones de salón, la defensa de la libertad individual es el tronco central que une a todos los que, desde su posición, en su medida y en su estilo, tratan de estudiar, difundir y hacer realidad los principios liberales.
Con la subida al trono de Felipe IV, en 1621, y con él el Conde-Duque de Olivares, éste incorporó las ideas de reparto y uniformidad fiscal a su programa de gobierno, preconizando una mayor unión del imperio bajo leyes uniformes. Sin embargo, Cataluña se resistió a esta política integradora. El estallido de la guerra franco-española, en 1635, y con ella la invasión del Rosellón, proporcionó al Conde-Duque una nueva oportunidad de arrastrar a los catalanes a su política. En este contexto, en 1639 se eligió Cataluña como escenario en el que desarrollar las operaciones contra Francia, entre otras cosas, para obligarla a contribuir al esfuerzo de guerra, lo que creó problemas en cuanto al alojamiento de las tropas, lo que a su vez llevó a un comportamiento de las mismas cuyos excesos no supo impedir el débil virrey Santa Coloma. En este ambiente tan hostil, durante el mes de Mayo de 1640, se produjeron graves incidentes en las zonas occidentales de Gerona y La Selva, y en la propia Barcelona, que desembocaron, el 7 de Junio, en el denominado “Corpus de Sangre”, que dio origen a la insurrección del Principado.
Escribí Las venas para difundir ideas ajenas y experiencias propias que quizás ayuden un poquito, en su realista medida, a despejar los interrogantes que nos persiguen desde siempre: ¿es América Latina una región del mundo condenada a la humillación y a la pobreza? ¿Condenada por quién? ¿Culpa de Dios, culpa de la naturaleza? ¿No será la desgracia un producto de la historia, hecha por los hombres y que por los hombres puede, por lo tanto, ser deshecha? Este libro fue escrito con la intención de divulgar ciertos hechos que la historia oficial, historia contada por los vencedores, esconde o miente. Sé que pudo resultar sacrílego que este manual de divulgación hable de economía política en el estilo de una novela de amor o de piratas. Creo que no hay vanidad en la alegría de comprobar, al cabo del tiempo, que Las venas no ha sido un libro mudo. EDUARDO GALEANO
Tras la muerte de Pedro el Grande, en 1725, ¿quién sucederá a ese reformador déspota y visionario? Rusia está inquieta, nobles y vasallos trazan sus estrategias y desarrollan hipótesis acerca de quién ocupará el trono. Serán tres emperatrices y una regente quienes detentarán el poder durante treinta y siete años: Catalina I, Anna Ivánovna, Anna Leopóldovna, Isabel I. Mujeres todas ellas caprichosas, violentas, disolutas, libertinas, sensuales y crueles, que impondrán su extravagante carácter al pueblo y harán vacilar a la santa Rusia.
Mujeres que no fueron reinas pero actuaron como si lo fueran. Mujeres de bandera que robaron el corazón de hombres poderosos y adinerados que llegaron a arruinarse por conseguirlas. Mujeres de físico imponente que hicieron de sus cuerpos un filón, su mayor activo, un negocio rentable que les permitió llegar hasta la cama del mismísimo rey de turno. Féminas que actuaron como reinas. Creyeron serlo. Y lo fueron. Este libro realiza un recorrido que se inicia con Agnes Sourel, amante de Carlos VII, en el siglo XV, y termina con las compañeras de cama de los Borbones españoles o la famosa y reciente Camila Parker Bowles, amante eterna del príncipe Carlos de Inglaterra. Las últimas cortesanas es una historia de lujo, sexo, intrigas y hasta asesinatos entre los muros de los palacios suntuosos y decadentes de distintas monarquías europeas.