¿Cris & Cris es una historia de amor entre dos mujeres? En una primera lectura es eso, pero también es una historia de mujeres y punto. Mujeres independientes, libres, que han sabido abrirse camino en una sociedad patriarcal. Puede parecer osada en sus escenas eróticas pero la osadía reside, quizá en mayor medida, en la aceptación plena, por parte de las protagonistas, de su orientación sexual, en su conciencia ética y en la responsabilidad que exige el uso de la libertad en una sociedad castradora, competitiva, con el dinero y el consumo como dioses contemporáneos. Mariana dice: «Seremos clandestinas en tanto la gente no pueda aceptar que lo que hace válido al amor, al deseo, no es la sexualidad sino la mutualidad», pero no se queda en el amor platónico, en el sueño erótico, sino que lo realiza desde su libertad y su amor a lo femenino. Cris & Cris, Mariana, Rox, Helena y cada mujer que aparece a lo largo de la novela se rebela contra un sistema que define al ser humano desde lo normal y lo anormal y se revelan a sí mismas encontrándose en la mirada de la otra, asumiendo el amor y la sexualidad como un hecho cotidiano.Cris & Cris es una historia de mujeres que aman mujeres. Es una historia de mujeres y punto.
Estrategias y propuestas para capear la tormenta económica
Qué es la crisis, por qué se ha producido, cómo nos afecta y qué oportunidades se presentan.
¿Cómo hemos llegado a esta crisis de la economía mundial? ¿Tiene solución? ¿Cuáles son sus consecuencias en la economía real de las personas? Crisis, mentiras y grandes oportunidades responde a éstas y a muchas otras preguntas en es ta divertida historia de familias y personas normales y corrientes que, de la noche a la mañana, se convierten en víctimas de un sistema económico que en ocasiones raya la perversión.
Nos habla de las mentiras o medias verdades que sobre la crisis nos asaltan a diario en los últimos meses, de cómo sobrevivir a ella, y de cómo hacer que la crisis mundial surta el menor efecto en nosotros, a la vez que nos indica qué oportunidades se abren en nuestro camino. Carlos Torrecilla y Jordi Basté escriben con un estilo fresco, desenfadado y profundo sobre las claves para entender las dinámicas y los procesos de esta crisis, de modo que podamos salir airosos de ella y tomar decisiones que no hipotequen nuestro futuro y nuestras ilusiones. La crisis financiera mundial ha sacudido todos los mercados internacionales y es actualmente una de las principales preocupaciones de los ciudadanos y uno de los grandes temas de actualidad.
El libro trata los conceptos económicos más complejos de forma que el lector pueda entenderlos perfectamente, así como la dimensión de lo que está ocurriendo en el ámbito económico mundial, y también cómo le afectará a él.
Nuevo cómic de las aventuras del más desventurado, desvergonzado y desatendido becario que pueblan las universidades españolas.
Sociólogo a ratos, gamberro a tiempo parcial y superviviente a tiempo completo, "va tirando" como puede, "tirandose al rollo" y a toda la que puede.
Un ejemplo a no seguir si no es para reir un poco.
Este cómic cuenta con colaboraciones o "cameos" de famosos e interesantes personajes que despertarían la envidia de Don Santiago Segura, caricaturizados eso sí.
La tesis sostenida en este libro es que hubo y hay en Occidente una forma de concebir la razón que condujo hacia el fracaso, y ese fracaso está totalmente relacionado con la crisis actual del sistema democrático. Pero esa crisis de la razón emancipatoria fue mejor denunciada por Hayek y su crítica al “Constructivismo”, y el paso de una razón alienante a una razón dialógica fue mucho mejor hecho por P. Feyerabend y su proyecto de una “Nueva Ilustración”. A su vez, esta crisis de la razón tiene que ver con una forma de concebir la democracia que ha abandonado paulatinamente los humildes ideales liberales clásicos anglosajones, y ha convertido a los poderes ejecutivo y legislativos en monstruos burocráticos de redistribución masiva de bienes públicos, siendo ello la principal causa, no sólo de la crisis del sistema político, sino de la “racionalización del mundo de vida” denunciado por Habermas. De este modo, se ofrece también en este libro una síntesis de las propuestas de reforma institucional realizadas por Hayek y por Buchanan hace ya más de 30 años, propuestas que fueron pensadas para EEUU y Europa Occidental.
Hablar de valores es interesarse por la relación del sujeto con el mundo: el mundo objetivo (los objetos materiales), el mundo social (el otro, la realidad humana) y el mundo subjetivo e inmaterial (la conciencia: el cómo percibo el universo de valores en el que vivo). Indica nuevos "modos de sentir", con su reverso, lo que he llamado el "sin sentir".
El cine actual exacerba estas mutaciones porque da cabida a todos los imaginarios, abre la puerta a los deseos, hasta a veces los más inconfesables; es a menudo un instrumento de cuestionamiento y refleja una profunda crisis de valores: el "presentismo" (el volcarse en el inmediato presente), el miedo al futuro que se traduce en visiones postapocalípticas, el redescubrimiento del cuerpo y su exploración extrema, los cambios en lo que respecta a la pareja, el "neoexistencialismo" que se manifiesta mediante estados de supervivencia, resistencia pasiva, crisis de los treinta, la revisión de valores y mitos colectivos que sirvieron de cimiento del sueño americano, la asunción del horror como parte de la realidad humana y nuevo territorio identitario, los juegos con la verdad (lo que fundamenta los valores).
Esta crisis refleja una "volatilización" de los valores (que sean más cuestionables, relativos y mutables), en especial dentro de lo que he llamado el cine posmoderno, que surge en las dos últimas décadas: un cine más allá del "buen decir" (lo políticamente correcto) y del "bien mostrar" (lo estéticamente correcto).
La revolución más grande de la historia del ser humano está a la vuelta de la esquina. Y eso suponiendo que no esté ocurriendo o haya ocurrido ya.
Douglas Bradbury es un profesor de secundaria que cuida de su anciano padre mientras repasa los fracasos de su vida. Su alumna más brillante, Cora Hutchison, se ha enamorado de él. Si no fuera porque tiene quince años…
Su mejor amigo, un profesor de Biología llamado Andrew McCalister, se adentra en una oscura red de biohackers para profundizar en sus experimentos del genoma humano. Su sueño es mejorar al hombre, librarlo de los males congénitos y darle más vida y salud. Lo que a la evolución le costaría milenios. O si se quiere ver desde otra perspectiva, jugar a ser Dios. Él mismo es la cobaya de sus ensayos. Sus logros, o al menos eso parecen, pues se desconocen los efectos secundarios, atraen la atención de las farmacéuticas, FBI, CIA, rusos,…
Todos quieren la fórmula.
Quien la tenga gobernará el mundo.
Pronto se convierte en el hombre más buscado y perseguido de la historia. Y no solo lo buscan a él, también a su círculo cercano.
La única manera de escapar y demostrar su inocencia será usar la nueva tecnología, que les hará volver a vivir lo vivido desde la sabiduría propia de los renacidos.
2020\. Emmanuelle Charpentier y Jennifer A. Doudna ganan el Nobel por desarrollar una herramienta de edición genética revolucionaria: CRISPR/Cas9.
«Desde entonces, el uso de esta herramienta se ha disparado y es posible cambiar el código de la vida en cuestión de semanas» —ABC, 8 octubre 2020.
Emmanuelle Charpentier: «No debemos usar la edición genética para crear humanos mejorados» —El País, 1 octubre 2018.
Los misterios de Jesus de Nazareth
Existen varios malos entendidos entre el público no iniciado en las Escuelas de Misterios, y desgraciadamente también entre algunos iniciados, respecto a que es lo esotérico en el cristianismo. Algunos creen que las escuelas gnósticas de la antigüedad son el cristianismo esotérico, y se alegran muchísimo cuando se descubre algún nuevo evangelio apócrifo de esas escuelas sincréticas de platonismo judeo cristiano. Otros se fascinan con las aplicaciones de la astrología, y buscan en los cielos las eras marcadas para los distintos mesías o avatares del mundo. Y finalmente otros creen que lo esotérico son las doctrinas de “Alan Kardec” que reinterpretan a los evangelios canónicos en términos espiritistas. Y no faltan los despistados que postulan que “Jesús” vivió y murió en Cachemira,
Los credos proscritos del Nuevo Testamento
Del Prefacio: Este es un libro sobre la gran diversidad del cristianismo primitivo y de sus textos sagrados. Algunos de esos textos terminarían siendo incluidos en el Nuevo Testamento. Otros, en cambio, serían rechazados, atacados, silenciados y destruidos. Mi objetivo es examinar algunos de esos escritos no canónicos, ver qué pueden decirnos sobre las varias formas de la fe y la práctica del cristianismo en los siglos II y III, y mostrar cómo uno de los primeros grupos cristianos logró establecerse como dominante en la religión y determinar lo que los cristianos creerían, lo que practicarían y lo que leerían como Sagrada Escritura en los siglos por venir.
Hace ahora 40 años, el 24 de enero de 1977, un criminal atentado contra abogados laboralistas en la madrileña calle de Atocha conmovió al país entero y marcó la vida de tres mujeres: allí murió el hermano de Paquita Sauquillo , Francisco Javier, y perdieron compañeros y amigos tanto Manuela Carmena , que se libró de ser una de las víctimas porque había cambiado a última hora una reunión en aquel despacho, como Cristina Almeida , que participó de forma decisiva en la acusación del juicio.
A las tres las unen, sin embargo, muchas otras cosas. Estudiantes y líderes en la muy masculinizada universidad española de los años sesenta, pioneras en el campo del derecho laboral y en el compromiso político, sus vidas han sido estandarte de toda una generación de letradas que colocaron en el primer plano de su actividad profesional la lucha por una justicia democrática durante la dictadura franquista.
Paca Sauquillo a partir de los movimientos cristianos de base, Cristina Almeida y Manuela Carmena desde su temprana militancia comunista; Cristina como candidata a la presidencia de la Comunidad de Madrid, Paca como candidata a la alcaldía de la capital de España y Manuela como alcaldesa; las tres, desde sus diferentes cauces, a veces paralelos y a veces convergentes, en la abogacía y la judicatura, en las instituciones y los movimientos sociales, han sido, y siguen siendo, protagonistas de la recuperación de las libertades y de la construcción de la democracia en España.
La historia completa de las aventuras de Cristina Takeshi .
Cristina Takeshi es una irresponsable e inmadura quinceañera, quien al comer un helado de chocolate,encuentra la misión de su vida, cambiando absolutamente su forma de pensar, de actuar,y toma retos cada vez mayores y complejos , para estar inmersa en una hermosa aventura, en medio de una juvenil lucha por lograr su casi imposible primer amor adolescente..
Cristina Takeshi II: LaHistória continua con Cristina dirigiendo el barco de su vida, inmersa en la crianza de TODOS sus hijos. Y siempre, escondido en cualquier esquina ,desde su pasado, vuelve alguien a atacarla en su sitio de confort, poniendo en peligro lo mas sagrado para ella... Sus hijos....
Una História de Amor, muy fuera de lo común...
El emperador Vespasiano, según Suetonio, inventó lo de cobrar por mear: un impuesto, el criságiro, sobre las inmundicias. Pecunia non olet era su lema. Siguiendo el ejemplo romano, todas las ciudades han tratado de resolver el problema de los meones callejeros a su manera; París lo hizo con las vespasiennes, en honor al emperador. Las había de muchos estilos, siendo la más famosa —y solicitada— la redonda de tres plazas. Y digo solicitada porque pronto se convirtieron en el coto de caza al homosexual. Por muy escatológico que parezca, de ellas salió el amor muchas veces en una época en que no resultaba tan fácil ligar como ahora.
Si el culto moderno a la velocidad consagró la técnica como adelantada de un promisorio porvenir y alumbró la primera vanguardia, el futurismo, el nuevo siglo parece habernos sumido en un desalentador presentismo, un presente embriagado de presente incapaz de anticipar el mañana. La expansión del consumo, con sus ritmos cada vez más acelerados de producción y obsolescencia, y la revolución digital, con sus redes de conexión instantánea y su frenesí de demandas, han comprimido la experiencia en un tiempo devorador, un tiempo sin tiempo. No sorprende que la escasez de tiempo esté en el centro de la colonización maquínica de la vida cotidiana en la era digital, y en las crecientes alertas de científicos y pensadores sobre los cataclismos ambientales que el hombre mismo ha desatado y que amenazan su supervivencia en el planeta. Pero el arte y la literatura no se resignan. Quieren salir de la monocronía obligada, desvelarla, transformar el tiempo perdido del consumo disciplinado en experiencia estética del tiempo recuperado. Contra la ficción global del tiempo único y la historia del arte lineal, también los relatos críticos que hoy las convocan quieren recuperar el espesor caleidoscópico del presente y la soberanía de lo anacrónico. «Sólo a través del tiempo», escribió T. S Eliot, «el tiempo se conquista.»
Las obras de artistas y escritores del siglo XXI que Graciela Speranza reúne en este ensayo vehemente e iluminador renuevan sus medios y sus formas en cronografías singulares hechas de imágenes, ficciones, objetos y presencias que rizan el tiempo, lo pliegan, lo expanden, lo desaceleran. Invierten o enloquecen la flecha del tiempo, se liberan de la tiranía de los relojes, tensan la duración del presente o componen constelaciones con restos de otros lugares y otros tiempos. La constelación mayor que las alberga deja que las obras mismas guíen el relato y el pensamiento, y que en las figuras que componen se perciban las luces y la oscuridad de nuestra época.
Es una concisa guía de la formación y desarrollo de España a través de los años. No se trata de un libro "gordo" y "pesado", sino que se trata simplemente de nombrar todos los hechos relevantes de la historia de España ordenados cronologicamente. También se hace mención a los hechos culturales más destacados en España.