La pesadilla de Naomi Gallagher continúa en la segunda entrega de la trilogía de Legacy - Profecía . Zephal está muerto - y se podría pensar que Naomi sería más que feliz de saber que , pero había aprendido rápidamente la manera dura que Lucius no era lo que pensaba que era. Atrapado en un mundo desconocido por sí solo y se utiliza como un peón en un juego del gato y el ratón mal, lo que depara el futuro para Naomi ? Será la antigua profecía hecho realidad ?
En esta primera entrega, Madmalen, ciudad de caprichosos y adinerados brujos, se enfrenta al primer gran reto de su historia, cuando un brutal ejército de monstruos desconocidos sitian sus murallas. Para intentar salir airosos de la mayor guerra que jamás se ha acontencido en todo el planeta, los hechiceros de La Urbe no escatiman en medios y contratan ejércitos extranjeros de todo tipo, que darán lugar a un sinfín de conflictos y traiciones. Los dragones sobrevolarán el reino para defender sus fronteras, los dirigibles dejarán caer sus bombas, las espadas serán afiladas y los cañones tronarán día y noche... pero el enemigo que se avecina es mucho mayor de lo esperado y cogerá a todos por sorpresa con su aplastante e inédito poder tecnológico.
En la adormecida e idílica Comarca, un joven hobbit recibe un encargo: custodiar el Anillo Único y emprender el viaje para su destrucción en la Grieta del Destino. Acompañado por magos, hombres, elfos y enanos, atravesará la Tierra Media y se internará en las sombras de Mordor, perseguido siempre por las huestes de Sauron, el Señor Oscuro, dispuesto a recuperar su creación para establecer el dominio definitivo del Mal.
La Compañía se ha disuelto y sus integrantes emprenden caminos separados. Frodo y Sam continúan solos su viaje a lo largo del gran río Anduin, perseguidos por la sombra misteriosa de un ser extraño que también ambiciona la posesión del Anillo. Mientras los hobbits deben enfrentarse al horror y tomar graves decisiones a las puertas del País Oscuro, hombres, elfos y enanos se preparan para la batalla final con las fuerzas del Señor del Mal.
La Comunidad se ha disuelto: Frodo y San emprenden solos la última parte del viaje. Boromir ha muerto y Merry y Pippin son secuestrados por los orcos. Aragorn, Légolas y Gimli se encuentran ante la difícil decisión de seguir al Portador del Anillo o rescatar a los dos hobbits. Finalmente emprenden la persecución de los orcos.
Los Apéndices de El Señor de los Anillos son una serie de escritos que aparecen en la citada novela del británico J. R. R. Tolkien y en los cuales se recogen una serie de historias cortas sobre su legendarium, cronologías, genealogías y notas sobre las lenguas ficticias del libro.Los Apéndices, que el autor incluyó inicialmente en el tercer tomo de El Señor de los Anillos, reúnen y ordenan en un tour de force imaginativo la información que no tuvo cabida en el desarrollo de la narrativa, y que aclara o muestra de un modo nuevo la historia, usos y costumbres de los pueblos de la Tierra Media.
En este primer volumen de laHistoria de El Señor de los Anillos,Christopher Tolkien describe, citando notas y borradores, la intrincadaevolución de La Comunidad del Anillo, y la gradual emergencia de lasconcepciones que transformaron lo que iba a ser un libro mucho más corto: unasecuela de El hobbit. El anillomágico de Bilbo crece, hasta convertirse en elpeligroso y poderoso Anillo del Señor Oscuro, y en un asombroso e inesperadosalto narrativo, un jinete Negro, entra cabalgando en la Comarca. La identidaddel supuesto hobbit llamado Trotter (más tarde Trancos o Aragorn) es en unprincipio un misterio insoluble, hasta que al fin, muy lentamente, Tolkiendescubre que tiene que ser un hombre. Muchas de las figuras mayores del libroaparecen con otros nombres y extrañas características: un siniestro Bárbol,aliado del Enemigo, un feroz y malévolo granjero Maggot. La historia concluyeen el punto en que J.R.R. Tolkien abandona el relato durante largo tiempo,cuando la Compañía del Anillo, en la que todavía faltan Legolas y Gimli, seencuentra ante la tumba de Balin, en las Minas de Moria.Este volumen valió aChristopher Tolkien en 1989 el Mythopoeic Scholarship Award en susubcategoría de estudios sobre los Inklings.
La Traición de Isengard es el segundo volumen en la historia que Christopher Tolkien ha dedicado a la evolución de El Señor de los Anillos. En este libro, siguiendo a la extensa pausa en la oscuridad de las Minas de Moria con que concluye El Retorno de la Sombra, se rastrea la gran expansión de la historia en nuevas tierras y gentes al sur y al este de las Montañas Nubladas: la emergencia de Lothlórien, los Ents, los Jinetes de Rohan, y Saruman el Blanco en la fortaleza de Isengard.En breves esbozos y borradores a lápiz se asiste a la primera aparición de Galadriel, las primeras ideas sobre la historia de Gondor, el encuentro original de Aragorn y Éowyn, cuyo significado cambiará más tarde totalmente. Muchas de las primeras ideas y concepciones desaparecen a medida que la historia sigue sus propios caminos, como el relato de la captura de Frodo y el episodio en que Sam Gamyi lo rescata de Minas Morgul, escrito mucho antes de que J.R.R. Tolkien llegara a ese punto en la redacción de El Señor de los Anillos. Una característica importante de este libro es la historia de cómo nació el mapa original, redibujado en fases sucesivas, y que durante mucho tiempo fue la base de la geografía de la Tierra Media. Cierra el libro un apéndice dedicado a los alfabetos rúnicos tal como eran entonces, con ilustraciones de las formas y un análisis de las runas utilizadas en el Libro de Mazarbul encontrado en Moria junto a la tumba de Balín.
Crítica y teoría literaria, Fantástico, Novela, Ensayo
La Batalla del Abismo de Helm, la inundación de Isengard, y cómo Frodo, Sam y Gollum llegaron al Paso de Cirith Ungol son algunos de los grandes episodios que Christopher Tolkien recoge en este tercer volumen de la Historia de El Señor de los Anillos. Se denomina Guerra del Anillo a la gran guerra que se libró a finales de la Tercera Edad en la Tierra Media entre Sauron y su ejército y los Pueblos Libres. El inicio de la Guerra del Anillo tiene lugar tras la celebración del Concilio de Elrond (25 de octubre de 3018), pues fue allí donde se decidió que el Anillo de Sauron debía ser destruido y se elaboró el plan para llevar esto a cabo. Sin embargo, otros textos sitúan el inicio de esta guerra en el doble ataque de Sauron al Bosque Negro y a Osgiliath (20 de junio de 3018).Durante la Guerra del Anillo, Sauron lanzó una ofensiva global que afectó a toda la Tierra Media, atacando lugares tan distantes como pueden ser Erebor, Lórien, Cuernavilla o Minas Tirith. A lo largo de este conflicto, se produjeron múltiples batallas más como son la de los Vados del Isen, la de Isengard, la Batalla de Cuernavilla, la Batalla de Pelargir, la Batalla de los Campos del Pelennor y la Batalla del Morannon. Tras la muerte de Saruman, concluyó la Guerra del Anillo. Al ser destruido el Anillo Único, se produjo la Caída de Barad-dûr y la desaparición de Sauron. Cuando Sauron fue derrotado, sus aliados en la guerra se rindieron y el Rey Elessar perdonó a los Hombres del Este y los dejó partir en libertad, estableció la paz con los Haradrim y liberó a los esclavos de Mordor, dándoles en posesión las tierras que rodeaban el Lago Núrnen. Finaliza la Guerra del Anillo y con ella la Tercera Edad, con la partida de Frodo y Bilbo junto con los Tres Guardianes de los Anillos, el día 29 de septiembre del año 3021 de la Tercera Edad rumbo a las Tierras Imperecederas.
Crítica y teoría literaria, Fantástico, Novela, Ensayo
Después de El retorno de la Sombra, La traición de Isengard y La Guerra del Anillo, con El fin de la Tercera Edad, Christopher Tolkien recoge la historia de cómo J. R. R. Tolkien escribió El Señor de los Anillos. Christopher Tolkien empieza con el rescate de Frodo por Sam de la Torre de Cirith Ungol, y explica una versión muy distinta de El saneamiento de la Comarca. Por vez primera se publican las versiones del Epílogo, en el cual, años después de la partida de Bilbo y Frodo de los Puertos Grises, Sam intenta contestar a todas las preguntas de sus hijos.
El Libro de los Cuentos Perdidos fue la primera gran obra de imaginación de J. R. R. Tolkien, comenzada en 1916-1917, cuando tenía veinticinco años, y abandonada varios años después. Es en realidad el principio de toda la concepción de la Tierra Media y Valinor, y el primer esbozo de los mitos y leyendas que constituirían El Silmarillion. El marco narrativo es el largo viaje hacia el Oeste que emprende un marinero llamado Eriol (Ælfwine) a Tol Eressëa, la isla solitaria donde habitan los Elfos. Allí conoce los Cuentos Perdidos de Elfinesse, en los que aparecen las ideas y concepciones más tempranas sobre los Dioses y los Elfos, los Enanos, los Balrogs y los Orcos, los Silmarils, los dos árboles de Valinor, Nargothrond y Gondolin, y la geografía y la cosmología de la Tierra Media.El libro de los Cuentos Perdidos se publica en dos volúmenes. Este primer volumen contiene los cuentos de Valinor. Cada cuento es seguido de un comentario -un ensayo breve-, y de algún poema relacionado con el texto, y en cada uno de los volúmenes hay abundante información sobre el vocabulario y los nombres de las primeras lenguas élficas.
El libro de losCuentos Perdidos fue la primera granobra de imaginación de J. R. R. Tolkien, comenzando en 1916-1917, cuando teníaveinticinco años, y abandonada varios años después. Es en realidad el principiode toda la concepción de la Tierra Media y Valinor, y el primer esbozo de losmitos y leyendas que constituirían El Silmarillion. El marco narrativoes el largo viaje hacia el Oeste que emprende un marinero llamado Eriol(Ælfwine) a Tol Eressëa, la isla solitaria donde habitan los Elfos. Allí conocelos Cuentos Perdidos de Elfinesse, en los que aparecen las ideas y concepcionesmás tempranas sobre los Dioses y los Elfos, los Enanos, los Balrogs y losOrcos, los Silmarils, los dos árboles de Valinor, Nargothrond y Gondolin, y lageografía y la cosmología de la Tierra Media. El libro de los Cuentos Perdidos se publica en dos volúmenes. El primero contiene los cuentos deValinor, y el segundo incluye Beren y Lúthien, Túrin y el Dragón, y lashistorias del Collar de los Enanos y la Caída de Gondolin. Cada cuento esseguido de un comentario, y de algún poema relacionado con el texto, y en cadauno de los volúmenes hay abundante información sobre el vocabulario y losnombres de las primeras lenguas élficas.
«Me gusta escribir versos aliterados —escribió J. R. R. Tolkien en 1955—, a pesar de que, exceptuados los fragmentos contenidos en El Señor de los Anillos, apenas si he publicado algo más que La llegada al hogar de Beorhtnoth». El primero de los poemas de este volumen es la Balada de los hijos de Húrin, obra temprana pero, aún así, la más sólida de cuantas escribió en antigua métrica inglesa. En ella J. R. R. Tolkien pretendía narrar en versos solemnes la tragedia de Túrin Turambar, pero la abandonó cuando sólo había redactado la parte inicial. En ella describe la muerte de Beleg a manos de Túrin, amigo suyo, y hace una soberbia descripción de la gran fortaleza de Nargothrond.La Balada de los hijos de Húrin fue sustituida por la Balada de Leithian, «Liberación del cautiverio», en la que el autor da forma poética a otra importante leyenda de los Días Antiguos. Aunque constituye la principal fuente del relato corto en prosa de Beren y Lúthien que figura en El Silmarillion, también ésta quedó incompleta. En ella se cuenta, no obstante, la búsqueda del Silmaril, y el relato sólo se interrumpe tras el encuentro con Morgoth en su fortaleza subterránea. Muchos años después, cuando ya había terminado El Señor de los Anillos, J. R. R. Tolkien volvió sobre la Balada de Leithian y empezó una nueva versión, que es dada igualmente aquí.Las baladas están acompañadas de comentarios sobre la evolución de la historia de los Días Antiguos, desarrollada en gran parte durante los años en los que el autor las escribió.También se incluye un notable y minucioso estudio crítico de las Baladas de Leithian escrito por C. S. Lewis, que la leyó en 1929.
Los textos de Tolkien incluidos en este volumen han sido titulados «La Formación de la Tierra Media» porque en ellos la estructura cronológica y geográfica de las leyendas de la Tierra Media y Valinor adquiere una nueva dimensión. El hasta ahora desconocido «Ambarkanta» o «Forma del Mundo» es una descripción de la naturaleza del Universo imaginado y está acompañado por diagramas y mapas del mundo antes y después de los cataclismos de la Guerra de los Dioses y la caída de Númenor.Se reproduce también el primer mapa de Beleriand. Los «Anales de Valinor» y los «Anales de Beleriand» incluyen la cronología de la Primera Edad junto con las traducciones de Ælfwine, el inglés que viajó al noroeste y arribó a Eressëa, la Isla Solitaria. El libro reproduce además «El Silmarillion» original, escrito en 1926, y el «Quenta Noldorinwa» de 1930, la única versión completa de los mitos y las leyendas de la Primera Edad que Tolkien llegó a completar.
A fines de 1937, J.R.R. Tolkien dejó a un lado la ya muydesarrollada obra sobre los mitos y heroicasleyendasde Valinor y la Tierra Media, y comenzó El Señor de losAnillos. Este quinto volumen de La Historiade la Tierra Media, editado por Christopher Tolkien, completa la presentación delos temas que habían preocupado hasta entonces a J.R.R. Tolkien. Ya había compuesto nuevas versiones de los Anales de Valinor y los Anales de Beleriand, ElSilmarillion estaba casi terminadoy se había trazado un nuevo mapa; el mito de la música de los Ainur se había convertido enuna obra independiente, y en las leyendas de la caída de Númenor aparecían porprimera vez las ideas cardinales del Mundo Redondeado y el Sendero Recto en el desvanecido Oeste. Christopher Tolkien incluye también el abandonado relato de «un viaje por el tiempo», El Camino Perdido, que uniría el mundo de Númenor y la Tierra Media con las leyendas deotras regiones y gentes, y un largo ensayo, Los Lhammas, queestudia las complejas relaciones de los lenguajes y dialectos de la TierraMedia. Cierra el libro un “diccionario etimológico” que registra y explica grannúmero de palabras y nombres élficos.
Crítica y teoría literaria, Fantástico, Novela, Ensayo
Los papeles del Notion Club fueron escritos por Tolkien en 1945-1946, en el intervalo entre Las dos torres y El retorno del rey. Estos misteriosos papeles reproducen las discusiones que se oían en un supuesto club literario de Oxford entre los años 1966-1967, y en las que sus miembros se plantean la posibilidad de los viajes en el espacio y el tiempo a través de los «sueños verdaderos», las extrañas comunicaciones que parecen referirse a la Atlántida, y la violenta irrupción de la leyenda en el noroeste de Europa.El hundimiento de Anadûnê es una nueva version de la leyenda númenóreana y una elaborada aunque incompleta descripción del lenguaje de los Hombres del Oeste, el Adunaico, que Arundel Lowdham, miembro del Notion Club, aprendió en sueños.
En El Anillo de Morgoth, Christopher Tolkien describe y documenta la última parte de la historia de El Silmarillion desde el momento en que su padre retomó «la cuestión de los Días Antiguos» tras concluir El Señor de los Anillos.El volumen incluye el texto de los Anales de Aman, el «Reino Bendecido» de Occidente, que constituyen la siguiente versión de los «Anales de Valinor», presentados en El camino perdido y otros escritos y cuenta las dificultades que tuvo que superar Tolkien en sus últimos años a medida que nuevas y radicales ideas —que presagiaban un cataclismo en las antiguas narraciones— brotaban en el corazón de la mitología.Además contiene «Ainulindalë»: el desarrollo y la evolución de la historia sobre la Ainulindalë; «El Quenta Silmarillion posterior» que analiza el desarrollo de las historias pertenecientes a la parte «valinoreana» de El Silmarillion, es decir aquellas que entran dentro de «Los anales de Aman»; «Athrabeth Finrod ah Andreth»: relato corto que narra el supuesto diálogo que mantuvieron los personajes de Finrod, rey de Nargothrond, y Andreth, una sabia mujer del pueblo de los hombres, en la Primera Edad del Sol; «La transformación de los mitos»: recoge varios escritos tardíos de J. R. R. Tolkien que hacen referencia a la interpretación de los elementos principales de su legendarium de acuerdo a los cambios que habían sufrido
En La Guerra de las Joyas, Christopher Tolkien retoma los hechos narrados en la historia de El Silmarillion desde el punto en que se interrumpía en El Anillo de Morgoth. La historia se traslada de nuevo a la Tierra Media y al devastador conflicto que enfrenta a los Altos Elfos y sus aliados, los Hombres, con el poder del Señor Oscuro. La publicación en este volumen de los escritos finales de J. R. R. Tolkien, que describen los últimos siglos de la Primera Edad, completa la larga historia de El Silmarillion, iniciada con El libro de los Cuentos Perdidos, y proporciona una nueva clave para comprender el enigmático estado de los escritos de Tolkien en el momento de su muerte.
La obra contiene el texto completo de Los Anales Grises, el archivo original de La Guerra de las Joyas, y una importante historia de la Tierra Media publicada ahora por vez primera: la narración del desastre que se abatió sobre los habitantes del Bosque de Brethil cuando Húrin el Firme regresó al fin de los largos años de cautiverio en Angband, la fortaleza de Morgoth.
Cuando J. R. R. Tolkien dejó de lado «El Silmarillion» en 1937, el desarrollo de la «mitología» de las últimas Edades apenas había comenzado. Fue en los Apéndices de «El Señor de los Anillos» donde surgió una estructura histórica comprensible y una cronología de la Segunda y Tercera Edad, abarcando todos los hilos que confluirían en «La Guerra del Anillo». Es bien conocido el retraso en la publicación de «El Retorno del Rey» por la dificultad que encontró en redactar esos Apéndices. Pero en «Los Pueblos de la Tierra Media» Christopher Tolkien demuestra que existía una estructura original en escritos sueltos y en notas que difieren de la versión publicada. En estos textos tempranos se ve la evolución de la estructura cronológica de las últimas Edades, los calendarios, las genealogías de los hobbits y el lenguaje Oestron o Lengua Común. Esta Primera Parte se divide en nueve capítulos: 1. El Prólogo: consta de dos versiones más completas y acabadas del Prólogo que está escrito en «El retorno de la Sombra». 2. Apéndice sobre las lenguas: La primera parte trata de un manuscrito que Tolkien pensaba introducir en el Prólogo, pero que luego desechó. La segunda parte se divide en dos manuscritos sobre lo que va a ser el Apéndice F. 3. Los árboles genealógicos: Trata de cómo fueron evolucionando los árboles genealógicos de los Hobbits dados en el Apéndice C. 4. Los calendarios: consta de dos versiones manuscritas de los que va a constituir el Apéndice D. 5. La historia de la Akallabêth: La construcción del Apéndice B, conocido como «La Cuenta de los Años», no pudo estar separada de la elaboración del Apéndice A («Anales de los Reyes y Gobernantes»). En este capítulo muestra tres versiones de la «Cuenta de los Años de la Segunda Edad» vinculadas con la «Akallabêth» de «El Silmarillion». 6. La cuenta de los años de la Segunda Edad: Se encuentran cuatro versiones de lo que va a ser la primera parte del Apéndice B. Los datos están más ampliados, que en la versión publicada. 7. Los Herederos de Elendil: mientras elabora las primeras versiones del Apéndice B, Tolkien escribe un manuscrito distinto que va a ser el punto de partida de la «Cuenta de los Años de la Tercera Edad» y del Apéndice A. 8. La cuenta de los años de la Tercera Edad: desarrolla con más detalles lo que va a ser «La cuenta de los Años de la Tercera Edad», del Apéndice B. 9. La composición del Apéndice A: consta de una sola versión, basada en el capítulo VII, donde se desarrolla, con mucho más detalles, lo que va a ser la versión publicada del Apéndice A. En la Segunda y Tercera parte están incluidos otros Escritos Tardíos, cuando nuevos añadidos y construcciones fueron apareciendo para equilibrar la historia inicial. Podrían considerarse como «Nuevos Apéndices» que aportan mucha información sobre razas, lenguas y personajes de la Tierra Media: «De los enanos y los hombres, La Marca de Fëanor, El Problema de Ros, Las enseñanzas de Pengoloð», etc. Concluye con dos relatos inicialmente abandonados, únicos en la descripción del tiempo y el espacio: «La nueva Sombra de Gondor» en la Cuarta Edad, y el cuento de «Tal-elmar», en el que la llegada de los temidos barcos de Númenor es vista a través de los ojos de hombres de la Tierra Media en los Años Oscuros.
El Silmarillion es el cuerpo central de los textos narrativos de J.R.R. Tolkien, una obra que no pudo publicar en vida porque creció junto con él. Tolkien comenzó a escribirlo mucho antes que El Hobbit , obra concebida como historia independiente, pero que fue parte de lo que él llamaba un «tema que copia y se ramifica», y del que emergió El Señor de los Anillos.
El Silmarillion cuenta la historia de la Primera Edad, el antiguo drama del que hablan los personajes de El Señor de los Anillos , y en cuyos acontecimientos algunos de ellos tomaron parte, como Elrond y Galadriel.
Los tres Silmarils eran gemas creadas por Fëanor, el más dotado de los Elfos, y contenían la Luz de los Dos Árboles de Valinor antes que los Árboles mismos fueran destruidos por Morgoth, el primer Señor Oscuro. Desde entonces la inmaculada Luz de Valinor vivió sólo en los Silmarils, pero Morgoth se apoderó de ellos, y los engarzó en su corona, guardada en la fortaleza impenetrable de Angband en el norte de la Tierra Media.
En este volumen se incluyen otras obras cortas, como el Ainulindalë o la Música de los Ainur , la creación mítica del mundo, y el Valaquenta , sobre la naturaleza y poderes de los dioses. A El Silmarillion sigue el Akallabeth , que vuelve a narrar la caída del reino de Númenor al fin de la Segunda Edad, y por último la historia De los Anillos del Poder , en la que el tema de El Señor de los Anillos reaparece en la perspectiva más amplia de El Silmarillion.
El Silmarillion no es una novela, ni un cuento de hadas, ni una historia ficticia. Podría definirse como una obra de imaginación inspirada, una visión sombría, legendaria o mítica, del interminable conflicto entre el deseo de poder y la capacidad de crear.