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Recuerdos de la campaña de África, de Gaspar Núñez de Arce

Divulgación, Historia, Filosofía

Este libro relata sus aventuras durante la guerra entre España y Marruecos en el siglo XIX. Núñez de Arce escribió varios textos de intención filosófica y docente.


Recuperar la democracia, de Ignacio Gómez de Liaño

Ciencias sociales, Divulgación, Filosofía, Historia

Desde posiciones independientes y con el respaldo de su obra filosófica, sociológica y literaria, Ignacio Gómez de Liaño analiza la situación española desde múltiples perspectivas con el objeto de contribuir al saneamiento de la vida pública y a la recuperación de la democracia.  La transición de la dictadura de Franco a la democracia fue saludada como ejemplo político para el mundo. Transcurridos treinta años desde entonces, ¿cuál es el estado de salud del nuevo régimen? En las regiones donde gobierna el nacionalismo se padece un grave déficit de libertad y seguridad, la izquierda se ha aliado de forma habitual con esa orientación política y los grupos terroristas siguen actuando contra los que no se someten a las directrices nacionalistas… Por otro lado, la educación, la cultura, la comunicación, la justicia y las finanzas están tan supeditadas al poder político que la sociedad sufre amenaza de asfixia. Esas condiciones han hecho que de la dictadura de Franco se haya pasado a esas «dictaduras de proximidad» en las que van mutando las Comunidades Autónomas. La incógnita es si la sociedad española cobrará conciencia de las deficiencias que la lastran o si se dejará ganar por la insensibilización gracias a la cual se perpetuó el régimen de Franco.


Redentores, de Enrique Krauze

Ciencias sociales, Divulgación, Historia, Memorias

Las ideas son las protagonistas de este libro, pero no las ideas en abstracto sino las ideas encarnadas en personas con vidas tocadas por la pasión del poder, la historia y la revolución; y también por el amor, la amistad, la familia. Vidas reales, no ideas andantes. Por este libro desfilan profetas de la redención como el heroico Martí, el idealista Rodó, el educador Vasconcelos o el indigenista Mariátegui. Los sigue, como figura central, el poeta y ensayista Octavio Paz, cuya vida abarca el siglo entero y cuyas raíces familiares recogen toda la tradición revolucionaria moderna. A la manera de Plutarco y sus Vidas paralelas, el autor dibuja enseguida los perfiles de Eva Perón y el Che Guevara, pone en contrapunto las actitudes políticas y morales de los novelistas Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa, y explica la conexión histórica entre el teólogo Samuel Ruiz y el guerrillero Subcomandante Marcos. Finalmente, conecta a Hugo Chávez con la tradición caudillista y el culto carlyleano al héroe.A través de estas doce biografías sutilmente entrelazadas, Enrique Krauze esclarece el dilema central de América Latina, la tensión entre el ideal de la democracia y la tentación, siempre presente, del mesianismo político.


Reflexiones sobre el proceso de la Reina, de Madame de Staël

Ensayo, Historia

Las Reflexiones sobre el proceso de la Reina, escritas por Germaine Necker, más conocida como Madame de Staël, es una pieza originalmente anónima que, si bien por su extensión, estilo y retórica podemos considerar como un panfleto, encierra sin embargo una gran significación, por lo dramático de las circunstancias que la originan (el proceso de María Antonieta) y por la personalidad de la autora, cuyo protagonismo en la vida francesa del período revolucionario no la libra de las iras de los radicales, e incluso la lleva a exiliarse en Suiza. Pero el texto, más que una proclama política, es un alegato contra el uso de la calumnia como elemento para movilizar a la opinión pública así como una denuncia de la misoginia que se escondía tras las acusaciones vertidas contra la soberana. De este modo, a pesar de no identificarse con los realistas ni de pertenecer a su círculo, Madame de Staël se situará del lado de la reina y expresará la admiración que le produce la dignidad de su comportamiento en medio de la mayor desgracia. Convencida de que la libertad de expresión estaba siendo manipulada durante todo el proceso, apela a las mujeres como último recurso para neutralizar su perjudicial efecto.


Reflexiones sobre la Revolución Francesa, de Edmund Burke

Ensayo, Historia

Publicado por primera vez en 1790, este libro fue un éxito tan clamoroso que recibió felicitaciones incluso de algunos monarcas europeos. No se trata de un relato histórico de los acontecimientos ocurridos en Francia, ni un estudio de su origen y desarrollo. Es un tratado contrarrevolucionario, cuyo aparente motivo inicial es un sermón del doctor Richard Price, sacerdote no conformista, que elogia la Revolución francesa. Burke contrasta los derechos hereditarios y concretos en los que se fundamenta el Derecho británico con los Derechos del Hombre de los revolucionarios franceses, en su opinión inconsistentes e impropios de una sociedad organizada, y que solo conducen al desastre. Analiza el estado de la Iglesia, la monarquía y la nobleza en Francia y discute el derecho a legislar por parte de la Asamblea Nacional francesa, criticando también su labor en el ámbito legislativo, ejecutivo, judicial, militar y financiero. Concluye afirmando que no tenían que haberse destruido las instituciones defectuosas del antiguo régimen. Bastaría con haberlas reformado. Constituye un clásico de perenne actualidad.


Reflexiones sobre la crisis de España, de Ernesto Milà

Ciencias sociales, Ensayo, Historia

El drama del patriotismo español es triple.  De un lado su vinculación al franquismo, el régimen que más recientemente defendió a machamartillo la “unidad nacional”; por tanto, volver a recordar que España es una nación y, mucho más que eso, una Patria, parece remitir casi necesariamente al franquismo o hacerse cómplice suyo.  De otro lado, las ideas básicas del patriotismo español han permanecido inamovibles desde hace más de 100 años. Prácticamente desde la generación del 98 la reflexión sobre España se detuvo con la única excepción de Ramiro Ledesma y su Discurso a las Juventudes.  Pero incluso en este caso se trató de una reflexión coyuntural realizada a expensas de la crisis de la II República, una situación que tiene poco que ver con la actual.  En cuanto a las opiniones de José Antonio Primo de Rivera, tomadas de Ortega y Gasset, según las cuales una nación es una “unidad de destino en lo universal”, aun estando de acuerdo con ellas, nos dicen muy poco sobre cuál es el “destino” actual de España y que hay que entender por “universal” en este aciago comienzo del milenio.  En efecto, el problema radica en que si consideramos que la justificación de una nación es su “destino” y su “misión” histórica, nadie, absolutamente nadie, se ha preocupado por definir nada de todo esto para nuestra España, como mínimo, en los últimos 78 años (dando por sentado, con las reservas antidichas que la obra de Ledesma es el último intento en esa dirección).  ¿Cuál es la “misión” y el “destino” de España hoy en 2013? Esta es la pregunta que queremos plantear.


Regreso a las estrellas, de Erich von Däniken

Historia, Espiritualidad, Divulgación, Otros

Mientras continúa la discusión sobre la tesis defendida por Erich von Däniken en su primer libro Recuerdos del futuro, el autor presenta otro relato fascinante con los resultados de su último viaje de investigación a los desconcertantes lugares de las culturas primitivas. El análisis de los más recientes hallazgos científi cos respalda su tan discutida tesis según la cual seres extraterrestres visitaron nuestro planeta en tiempos prehistóricos, y abre asombrosas perspectivas sobre el pasado y el futuro de la humanidad. Regreso a las estrellas transmite a través de los informes de sus viajes por todo el mundo los increíbles esfuerzos que el autor ha realizado para hallar las piezas que faltan en los enigmas que todavía siguen por resolver. El lector lo sigue ―ya sea de forma voluntaria o escéptica― a lo largo de las asombrosas huellas de nuestro pasado. Un libro escrito con pasión que, indiferente a los tabúes, se centra en lo aparentemente inexplicable y, sin embargo, pensable.


Regímenes de historicidad, de François Hartog

Ensayo, Historia, Filosofía

Cada sociedad está obligada a generar un orden del tiempo, como lo hace con los discursos. Orden del discurso y orden del tiempo. François Hartog destaca distintas articulaciones del tiempo, desde las epopeyas homéricas hasta la historia en su forma actual. En esta obra se invita a pensar la forma contemporánea en que se ordena el tiempo. ¿La sociedad actual experimenta el tiempo de una manera nueva? ¿Hemos pasado de la primacía de la historia a la de la memoria? Estas cuestiones se plantean a lo largo de Regímenes de historicidad con gran originalidad y profundidad. Hartog nos invita a reflexionar sobre la experiencia social del tiempo que se ha tenido a partir de las últimas dos décadas, pero esta interrogación sobre lo actual se responde por medio de una mirada distanciada o, mejor dicho, historizada. ¿Cuál de los momentos del tiempo es el que cumple la función de esclarecer a los otros?: ¿el pasado, como en la historia antigua y medieval?; ¿el futuro, como en la historia moderna —de la Revolución francesa a la caída del muro de Berlíni—?, ¿o el presente? ¿Habremos pasado, sin darnos cuenta, de la noción de historia a la de memoria?


Reinas de España. Las Austrias, de María José Rubio Aragonés

Historia, Biografía, Divulgación

Reinar nunca ha sido tarea fácil. Durante siglos, ser reina de España era uno de los más altos honores que una mujer podía llegar a alcanzar; pese a ello las vidas de estas soberanas nunca fueron un camino de rosas. Vidas de amargura, infelicidad, sacrificio y privación, siempre condicionadas al servicio del país.
María José Rubio, tras una ardua labor de investigación y recopilación de documentos, arroja luz sobre todas las soberanas y princesas de la dinastía de los Austrias.
Esta obra es un retrato completo de las mujeres de la dinastía que reinaron entre los siglos XV y XVII, desde la antecesora, Isabel la Católica. Reinas que enloquecieron por amor, como Juana I, la Loca; damas que, tras su prematura muerte, nunca fueron sustituidas en el corazón de su rey, como Isabel de Portugal, la esposa del emperador Carlos V; consortes que compartieron el amor del mismo soberano, como las cuatro esposas de Felipe II; madres que tuvieron que ejercer la regencia durante la minoría de edad de su hijo, como Mariana de Austria; o reinas que no pudieron dar un sucesor a la corona como María Luisa de Orleans y Mariana de Neoburgo, primera y segunda esposa de Carlos II, y últimas representantes de la dinastía en España.


Reinas de leyenda, de Cristina Morató

Divulgación, Biografía, Historia

Tras el éxito de Reinas malditas, regresa Cristina Morató con las fascinantes vidas de cinco reinas que dejaron su huella en la Historia.
Los retratos oficiales que muestran a las reinas ataviadas con suntuosos vestidos y cubiertas de joyas ocultan unas vidas marcadas por las desdichas y las tragedias personales.
Algunas de ellas se encontraban lejos del trono al nacer, pero consiguieron ceñir la corona por derecho propio y no por matrimonio. Isabel I de Inglaterra, hija de Ana Bolena, pasó de ser una princesa bastarda a dar nombre al glorioso siglo en que reinó; Catalina la Grande no dudó en ponerse al frente de un ejército para derrocar a su esposo y dirigir con mano firme el imperio ruso, mientras que la emperatriz Cixí entró en la Ciudad Prohibida como concubina y gobernó China oculta tras una cortina de seda. Hubo también reinas marcadas por la fatalidad que sobrevivieron en un mundo de intrigas: Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos y primera esposa de Enrique VIII, fue una de las soberanas más amadas de Inglaterra. O la infeliz Carlota de México, una joven y culta princesa belga que se convirtió en emperatriz de México y perdió la razón tras el asesinato de su esposo, Maximiliano de Habsburgo.
Déspotas, libertinas, desalmadas, arpías, locas… son solo algunos de los adjetivos que engrosaron la leyenda negra de estas cinco soberanas. Cristina Morató da voz en este libro a las mujeres de carne y hueso que alcanzaron el poder en un mundo de hombres gracias a su inteligencia, valor y fortaleza y nos descubre que los mejores reyes fueron reinas.


Reinas en la sombra, de María Pilar Queralt del Hierro

Historia, Divulgación

Decía Benjamin Franklin (1706-1790) que «donde se celebra matrimonio sin amor, habrá amor sin matrimonio». La historia confirma esa máxima. Son escasos los monarcas que no cuentan con una larga historia de relaciones extraconyugales. No es de extrañar. La mayoría de las veces los matrimonios reales han sido resultado de intereses de estado e infantas y princesas no han sido más que el sello que lacraba un pacto estratégico o político. Posiblemente por eso las aventuras amorosas de los monarcas siempre se contemplaron con una cierta indulgencia. Tanta que, en la corte de Versalles, por ejemplo, la maîtresse-en-titre, o amante oficial del rey tenía una asignación económica, apartamentos propios en el mismo palacio y un lugar destacado en las ceremonias de corte. Es evidente que, al paso de los siglos, las circunstancias han cambiado pero, en cualquier caso, lo cierto es que la «mujer» del rey no siempre es la reina. Así lo demuestran, al menos, las veinte historias de amor que, desde el siglo XIV al XXI, desfilan por estas páginas y que alteraron los destinos reales.


Reinas malditas, de Cristina Morató

Crónica, Historia

Las vidas de estas reinas distan mucho de ser un romántico cuento hadas. Aunque infinidad de películas y novelas nos han mostrado el rosto más amable de su reinado, fueron, en general, muy desdichadas. Todas tienen en común la soledad, el desarraigo, la nostalgia, la falta de amor o el sufrimiento por no poder dar un herede ro al trono. También comparten la dolorosa pérdida de sus hijos, los fracasos matrimoniales y el sentirse extranjeras en una corte donde no eran bien recibidas. Las suyas no fueron grandes historias de amor porque sus matrimonios eran asuntos de Estado. Algunas como Sissi fueron emperatrices en contra de su voluntad y enfermaron de melancolía, otras como Cristina de Suecia escandalizaron con su extravagante comportamiento y ansias de libertad. María Antonieta y Alejandra Romanov comparten un trágico final, mientras que la reina Victoria de Inglaterra y Eugenia de Montijo asumieron con extraordinaria dignidad su papel en momentos difíciles. A través de sus diarios personales y cartas familiares, Cristina Morató nos descubre el lado más humano y menos conocido de unas reinas y emperatrices maltratadas por la historia, que no pudieron elegir su destino. Excéntricas, caprichosas, rebeldes, ambiciosas… Más allá de un mundo de privilegios, riqueza y poder, todas fueron mujeres de carne y hueso obligadas a llevar sobre sus hombros la pesada carga de un imperio. La corona de Francia es una corona de espinas. Eugenia de Montijo, emperatriz de los franceses.


Reino de Redonda 15. Vida de este capitán, de Alonso de Contreras

Crónica, Historia

Según el diccionario de la Real Academia Española, levente proviene del turco lawandi , levantino, con el significado de guerrero. Era ésa la denominación que en los siglos XVI y XVII se aplicaba a los soldados turcos de marina; y también, debido a la enriquecedora y fascinante ósmosis léxica que caracterizó el Mediterráneo de la época, a los soldados de infantería españoles que, embarcados en las galeras de Nápoles, Sicilia y Malta, practicaban el corso con métodos idénticos a los del enemigo, a medio camino entre la guerra formal y la piratería desprovista de complejos, asolando las costas griega y turca, y las islas del Egeo.
Alonso Guillén Contreras, más conocido como capitán Alonso de Contreras, era uno de aquellos leventes. Él mismo se hace llamar de ese modo, sin disimular un punto de orgullo nostálgico, en las páginas de su espléndida autobiografía. Buena parte de su vida transcurrió en el Mediterráneo, y casi toda sobre las armas. Eso hace que el relato, además de ser un valioso testimonio directo del carácter y la vida de los soldados profesionales de la España de su tiempo, constituya también un documento extraordinario sobre aquel espacio ambiguo e impreciso que fue el Mare Nostrum: frontera móvil de aventura, horror y prosperidad, patio trasero de Oriente y Occidente donde se conocía todo el mundo, recinto interior de potencias ribereñas que allí ajustaron sus cuentas, mezclaron carne, acero, sangres y lenguas, renegando, negociando y al mismo tiempo combatiendo entre sí con la tenacidad memoriosa, mestiza, cruel, de las viejas razas.


Reino de Redonda 16. Recuerdos de este fusilero, de Benjamin Harris

Crónica, Historia, Memorias

Las batallas, a menudo, no son para los combatientes sino una sucesión confusa de sonidos, humo, cornetas de órdenes, estrépito de cascos y gritos, explosiones y caballos corriendo desbocados: los ojos aterrados, los belfos llenos de espuma. ¿Realmente puedo decir con esto que he vivido la batalla de Waterloo?, se preguntaba el joven Fabrizzio, el protagonista de La Cartuja de Parma , tras narrar su impresión de la batalla. El fusilero Harris expresa en su relato la misma certeza. En medio de una refriega, cegado por el humo de las descargas de fusil, ensordecido, dice que al soldado raso sólo se le puede pedir que cuente las cosas que le ocurren a él, lo que pasa en su posición, y los muertos que yacen a su lado. De ahí que los relatos bélicos narrados en primera persona gocen, como en este caso, de una frescura, originalidad y viveza únicas.
Zapatero de profesión, Benjamin Randell Harris se enroló en 1806 en el 95.º Regimiento de Fusileros, con el que recorrió gran parte de la Península Ibérica durante la Guerra de la Independencia, luchando contra las tropas de Napoleón. Sus memorias, por tanto, tienen no sólo el interés testimonial de las experiencias de un soldado en campaña, sino un valor histórico añadido a la hora de conocer el funcionamiento del ejército de la época, importante por lo excepcional, ya que los testimonios son escasos debido, entre otras cosas, al alto índice de analfabetismo. De hecho, el fusilero Harris, también iletrado, tuvo que dictar sus Recuerdos a Henry Curling, escritor y capitán de Infantería retirado, quien se encargó de transcribirlos, y editarlos, en 1848.
El libro de Harris recoge una serie de episodios de sus particulares hazañas bélicas: desde los latigazos con que condenaban los consejos de guerra la insubordinación, a la sala del hospital de campaña donde se amontonaban, sanguinolentas, las piernas recién amputadas, todavía con las botas calzadas, o esa imagen, casi surrealista, del oficial inglés que, acabada la batalla, sorteaba muertos y heridos sobre su caballo, ofreciendo una guinea a quien recuperara la peluca que había perdido en combate. Todo salpicado de nombres familiares: Zamora, Vitoria, Salamanca…
La edición, exquisita, se completa con una introducción y un epílogo de Ian Robertson que permite al lector situar la acción en su contexto histórico.


Reino de Redonda 34. El hombre que nunca existió y Operación Desengaño, de Ewen Montagu & Duff Cooper

Crónica, Historia, Novela, Bélico

En la madrugada del 30 de abril de 1943, un cadáver con el uniforme de oficial de Real Infantería de Marina británica fue arrojado a las aguas cercanas a la costa sudoccidental de España. Llevaba una cartera que contenía documentos con los detalles de una inminente invasión Aliada de Grecia.
Como habían previsto los británicos, el gobierno supuestamente neutral de la España franquista entregó esos documentos al Alto Mando nazi, que se tragó la historia de cabo a rabo. Quizá fue el engaño más decisivo de todos los tiempos, porque los Aliados no tenían semejante plan: el propósito de la así llamada «Operación Carne Picada» era confundir al Alto Mando alemán sobre su verdadero objetivo: un ataque a la Europa meridional a través de Sicilia.
Aunque oficialmente secreta, la operación se hizo pronto legendaria (en parte debido a la costumbre de Churchill, durante la postguerra, de contar la historia en cenas) y dio origen a dos libros muy diferentes. En 1950 apareció la incisiva novela Operación Desengaño , de Duff Cooper, una narración novelada, que el gobierno intentó retirar. Su publicación llevó a los Servicios de Inteligencia a apremiar a Ewen Montagu, el cerebro de la operación, para que escribiera el relato verdadero, El hombre que nunca existió.
Aquí presentamos ambas narraciones, la ficticia y la verídica, de una de las mayores operaciones de Inteligencia jamás emprendidas, con un prólogo del gran historiador John Julius Norwich, hijo de Duff Cooper.


Reiníciate, de Antonio Fornés

Autoayuda, Divulgación, Historia, Memorias

El libro que te ayudará a empezar de nuevo". Pasamos la vida ocupados, huyendo de nuestros auténticos deseos. Nos dejamos arrastrar por el vértigo diario y evitamos enfrentarnos a nosotros mismos. Antonio Fornés nos ofrece aquí una estrategia para salir de esta trampa: reiniciarnos. Apagar y volver a encender. Silenciar el ruido del mundo exterior y reencontrarnos con ese gran desconocido que habita en nuestro interior es el primer paso para, a continuación, empezar de nuevo sobre bases más sinceras y valientes. No estaremos solos en este aprendizaje. Nos acompañarán doce gigantes de la historia, el pensamiento y el arte: de Dostoievski a Gauguin, de Voltaire a Eloísa y Abelardo, de Pascal a Demóstenes. Todos coincidieron en una cosa: se atrevieron a enfrentarse a sus miedos, a dar un vuelco a su vida. Arriesgaron. Abre este libro y, como ellos, atrévete. Reiníciate.


Relaciones, de Antonio Pérez del Hierro

Crónica, Memorias, Historia

El final del siglo XVI fue testigo del enfrentamiento personal, a lo largo de más de una veintena de años, entre el hombre más poderoso del mundo de entonces, el rey de España Felipe II y su secretario personal Antonio Pérez, a raiz del asesinato de Juan de Escobedo, secretario de Juan de Austria, dentro de la lucha por el poder entre Antonio Pérez y otros importantes hombres del momento. Estas «Relaciones» presentan la versión personal de una de las partes, sesgada e interesada como no podría ser de otra forma. Antonio Pérez comienza su redacción en 1591 durante su estancia en la Cárcel de la Manifestación en Zaragoza, para su defensa en el juicio iniciado en Aragón. La primera Relación narra la rebelión que se inflamó en la capital aragonesa cuando los inquisidores reiteraron su intento de transferir a Antonio Peréz hacia las cárceles del Santo Oficio; la segunda expone las diferentes etapas de la relación entre Felipe II y su antiguo secretario; la tercera trata del pliego de defensa presentada por Pérez ante sus jueces en Aragón y que hasta entonces sólo había circulado de forma manuscrita. Como contrapartida se ha desarrollado, también sesgada e interesada, la versión oficial, que no dudando en recurrir al encarcelamiento de la mujer e hijos de Antonio Perez, algunos menores, como forma de coacción para conseguir su silencio, a la destrucción de documentos presentados para su defensa, a la tortura, a acusarle injustamente de hereje ante la Inquisición y al empleo del ejército de Castilla para entrar en Aragón para capturarlo y devolverlo a Castilla, dejando por el camino algunos muertos, siendo el más señalado de todos Juan de Lanuza, Justicia de Aragón, decapitado sin juicio en Zaragoza. Con toda su maquinaria de poder puesta en marcha a diferente intensidad según el interés real, envuelto el rey en dudas y actuaciones contradictorias, como refleja el hecho de que Antonio Pérez siguió cumpliendo sus tareas de secretario después de su denuncia primera denuncia. Tenía ya más de cincuenta años cuando el infeliz secretario, ya en el exílio, publico sus «Relaciones», en múltiples versiones. La primera fue publicada en 1591 bajo el seudónimo de «Rafael Peregrino» en Bearn, la segunda en 1594 en Londres como «Pedaços de historia», y la ultima en 1597 con el titulo «Traicté paraenetique». En 1598 la versión definitiva se publicó en Paris. Aunque los ataques al rey y a su comportamiento aumentan con cada edición, nunca se le ocurrió poner en tela de juicio la autoridad del rey, ni el poder de la monarquía. El estudio de las diferentes ediciones de las «Relaciones» realizadas en vida del autor permite destacar tres grupos: las dos ediciones bearnesas de 1591, la edición londinense de 1594 y las tres ediciones parisinas de 1598. Si se comparan estos tres grupos de textos, lo primero que llama la atención es el contraste entre el riguroso anonimato de las ediciones de 1591 y la autoría reivindicada de las de 1598. La versión londinense presenta una posición intermedia pues, si bien la firman Rafael y Azarías Peregrino, el seudónimo proclama, más que encubre, la identidad de Antonio Pérez. Felipe II pidió la extradición de Antonio Pérez, negándosela Enrique IV. Todo esto pudo contribuir a que Antonio Pérez se decidiese a reivindicar abiertamente las «Relaciones». Al hacerlo, renunciaba a la posibilidad de ese perdón real, en el que se había empeñado en creer hasta entonces. La obra fue incluida en el Índice de libros prohibidos por la Inquisición, circulando multitud de ediciones clandestinas. Entre 1591 y 1715, «Relaciones» fue traducido al flamenco, francés, inglés, italiano, y a otros idiomas más, ya que presentaba una visión de Felipe II que les favorecía en las interminables luchas. No fue publicada en España hasta el año 1849, siendo esta edición la que aquí se edita en su versión COMPLETA (En una edición actual, la de editorial Renacimiento en 2013, faltan más de 100 páginas), manteniendo sus normas ortográficas, gramaticales y tipográficas. No obstante, se han utilizado las letras capitales y parte del diseño de los títulos de la edición de 1598, por tratarse de un edición más atractiva.


Relaciones intercoloniales. Nueva España y Filipinas, de Jaime Olveda

Nueva España, Filipinas, Perú, comercio, Finanzas, Colonias, América, relaciones, Relaciones (Generales) con Nueva España, Siglos XVI-XVIII, Expediciones a territorios asiáticos, islas, Rutas de comercio, Galeones, Historia

Tanto geógrafos como historiadores han resaltado la estratégica ubicación geográfica que tiene nuestro país: se encuentra casi en la parte media del continente americano, entre Asia y el Viejo Continente. Durante el periodo colonial la Corona española valoró lo que esto significaba; por eso, al bautizar a la Nueva España como “la joya más preciada” de sus posesiones americanas no sólo tomó en cuenta su riqueza minera sino su posición geográfica, la cual aprovechó para tender un puente con los territorios asiáticos con el fin de extender su dominio. Los capítulos de la presente obra están organizados en tres partes que dan cuenta de la fructífera relación entre Nueva España y Filipinas. La primera contiene los trabajos relacionados con la tecnología naval y las expediciones marítimas por el Pacífico; la segunda, los que se refieren a los intercambios comerciales entre la Nueva España y Filipinas, en los que se pueden apreciar los diferentes reglamentos que regularon la venta y compra de las mercancías; y la tercera, los que mencionan el intercambio cultural entre dos sociedades distintas. Todos los artículos abren nuevas líneas de investigación, plantean hipótesis y preguntas que pueden llevar a nuevos conocimientos.


Relación de las cosas de Yucatán, de Diego de Landa

Crónica, Historia

Una de las obras cumbres de la etnografía antigua de América que recoge gran cantidad de información sobre la historia, el modo de vida y las creencias de los mayas en el siglo XVI. Criticado por haber destruido invaluables testimonios del pueblo maya, respetado por consignar en la Relación gran parte de su historia, Fray Diego de Landa logra combinar la admiración humanista ante la diversidad cultural con la intransigencia propia del paladín de una verdad que supone absoluta. En realidad escrito como defensa ante la Inquisición por conducta impropia durante su estancia en el Yucatán, el trabajo fue olvidado y estuvo perdido para la ciencia durante varios siglos, hasta que el anticuario francés Brasseur de Bourbourg encontró una copia abreviada en la Real Academia de la Historia, posteriormente publicada en Londres y París en 1864. La Relación consta de cincuenta y dos capítulos en los cuales el obispo de Yucatán versa de los temas más variados, desde una descripción geográfica de la península hasta una exposición de por qué los indios realizaban sacrificios humanos. Incluye además la descripción del calendario precolombino, y una breve sección dedicada al “alfabeto” maya, acompañado de algunas anotaciones explicativas y ejemplos de su uso. Pese a sus inexactitudes, dado que no era alfabético sino logosilábico, la información provista por de Landa probaría más tarde ser crucial para el desciframiento de la escritura maya.


Religio duplex, de Jan Assmann

Ensayo, Historia, Filosofía, Ciencias sociales

La ciencia de la religión nace en el siglo XVII a partir de la pregunta por la procedencia de los dioses, el politeísmo y la «idolatría». Hasta entonces se había aceptado la sugerencia bíblica de la coincidencia, en un principio, entre politeísmo y superstición. Solo cuando se reveló la existencia de un único Dios se habría podido evolucionar hacia el monoteísmo y prescindir de los ritos idolátricos. En los inicios de la Modernidad este modelo evolucionista fue muy criticado, pues preferían pensar que al principio había prevalecido la idea, natural y ajustada a la razón, de la existencia de un dios único. Según esta visión, el politeísmo habría sido fruto del surgimiento de las comunidades políticas, cuyos gobernantes utilizaban a los dioses para orientar política y moralmente a sus pueblos. En estas circunstancias la religión original pasó a segundo plano y surgieron los misterios. En el siglo XVII, el antiguo Egipto se erigió en el modelo básico de este desarrollo. Se decía que aunque los sacerdotes predicaran públicamente el politeísmo en los templos, practicaban en secreto el culto a Isis velada, considerado el primer precedente del «Dios de los filósofos». Durante la Ilustración europea, a finales del siglo XVIII, Lessing, Mendelssohn y otros elevaron esta hipótesis de las religiones dobles a otro plano, y los misterios fueron reemplazados por la idea de una «religión humana» universal. Jan Assmann amplía en este libro, con gran coherencia, el concepto de la doble religión desarrollado en publicaciones anteriores como «La flauta mágica». Perfila esta idea con la intención de ofrecer perspectivas nuevas en la era de la globalización, aunque afirma que tal vez no constituya una alternativa. La ventaja es que quizá nos permita evitar conflictos violentos ayudándonos a poner en relación las tradiciones religiosas concretas con la necesidad de diseñar una religión humana capaz de trascender a las culturas sin atentar contra la identidad cultural.