Naciones para todos Este es el relato de una decepción y una calamidad, las de la gobernación de José Luis Rodríguez Zapatero. El hombre que llegó al Gobierno de la Nación tras los atentados del 11 de marzo de 2004, el que en aquellas circunstancias debió haberse empeñado en restañar la heridas, rehacer los acuerdos dañados por el terror y devolvernos la confianza como nación, se dedicó desde el primer día a todo lo contrario: exacerbar unas diferencias (imposibles ya en la economía, donde ha acentuado todo lo peor del capitalismo más landrú) le confirieran la imagen de un izquierdismo teatralizado para satisfacción de pesebres, y le facilitaran la adhesión de los grupos minoritarios hasta hacer imposible la alternancia. El PUP, el Partido Único Pluralista, parodiando la jerga recurrente del zapaterismo, era su objetivo final, un auténtico Régimen irreversible que convierte a los nacionalistas en dueños de una España a la que sueñan destruir, dejando al resto de las regiones en una situación casi colonial de mercados cautivos. Para ello, la sustitución del "café para todos" de la Transición, pro el nuevo "naciones para todos", una Confederación Asimétrica Plurinacional con la que creyó contentar las demandas de caciques y nacionalistas conduciéndonos a algo más grave incluso que la disgregación: el ridículo.
Antes de esta importante y maravillosa leyenda, de la que sorpresivamente se ha admirado el poeta, políglota, cordial amigo y traductor de cabecera de mis libros en inglés, señor Don Armando Petrecca, quien según su valioso concepto, ésta es mi obra maestra, hasta ahora, comentario el cual me ha estimulado para escribir este prefacio que inquietará al lector no sólo por conocer una historia y leyenda fabulosa, sino a pulsar la gran importancia de un gran imperio y de una gran civilización de la cual quedan todavía raíces y muchos vestigios, porque además, he considerado que después de este preámbulo, el lector común, el estudiante, el investigador y los aficionados por estos tópicos contarán con elementos de juicio interesantes y encontrarán en este trabajo histórico-educativo-literario, una fuente de tesoros, de arte, de amor y de leyenda, por lo cual me ha parecido indispensable entregar este prefacio que servirá de estímulo para la lectura y para el mayor conocimiento de esta importante civilización asentada principalmente en los Andes colombianos. La palabra muisca, significa en lenguaje nativo persona o gente. Y según muy serias investigaciones los nativos muiscas parecen descendientes de los chinos que poblaron la América Central, y de ahí sin duda pasaron a Panamá, territorio que antes pertenecía a Colombia, Perú, Ecuador y otros lugares. Sí, a los “Chibchas” o “Muiscas” los hacen descendientes de los chinos, por cuanto el legisla cultural y legendaria, cuna a la vez de los primeros inventos y de una gran civilización. De la misma manera se afirma que los fenicios también se establecieron en América y que implantaron su gran civilización, que después pusieron en práctica los nativos muiscas, y por lo cual los relacionan con la construcción del “Templo del Sol” en Sogamoso, y la fabulosa construcción de una vía enlosada de tres metros de ancha que, unía a los Llanos Orientales desde el Meta, hasta Firavitoba en los Andes, y por lo que también se sabe iban y venían numerosas caravanas orientales. De la misma forma se desprende otro ramal que comunicaba al Santuario Sagrado de San Martín de los que adoraban el sol. De la cultura fenicia es testigo la región de San Agustín en el departamento del Huila en Colombia, donde existen inmensos petroglifos o esculturas fabulosas de piedra. Según los investigadores las costumbres de aquellos orientales, su religión, su cultura, el algodón originario del Nilo, el trigo negro semejante al sorgo, el uso de telares y fabricación de telas coloreadas, el turbante, la moneda, la comercialización, el crédito con intereses, el sacrifico de niños, la adoración del cocodrilo, fueron implantados por esas caravanas venidas del Antiguo Continente, que crearon una antiquísima civilización desaparecida a lo largo del Orinoco por el Meta y el Ariari a Colombia y por el Alto Amazonas al Ecuador y Perú. Culturas que más tarde exterminaron las belicosas tribus caribes. El sabio Humbold visitó los raudales de Maypure en el Meta donde encontró en una roca la figura de un cocodrilo de 200 metros de largo. Los fenicios, según se sabe adoraban el cocodrilo. En la cúspide aparece intraducible un letrero: Athure. Otro letrero misterioso descubrió Fray Juan de Santa Gertrudis que en latín antiguo traduce: “hasta aquí llegamos”, en el nudo de los Andes, en el departamento de Nariño en Colombia.
Autogestión y anarcosindicalismo en la España revolucionaria es la historia de la única revolución europea en la que los trabajadores con los medios de producción en sus manos amenazaron, de forma efectiva, con imponer su criterio por encima de cualquier línea política que no fuera promovida por ellos mismos. Mejor aún, la historia de los resultados de la revolución, las colectividades que comenzaron a organizarse desde el mes de julio de 1936, aprovechando la legitimidad de la derrota de los insurrectos (en ciertas partes del país) y el consiguiente vacío de poder que dejó el proceso revolucionario. Una historia no exenta de contradicciones en la que su principal protagonista político, el movimiento anarcosindicalista, se vio atravesado por peleas intestinas que lo llevaron a un estado de progresiva impotencia y en la que las diferentes izquierdas demostraron que tras su aparente unidad se escondían intereses políticos y de clase bien distintos a los de sus propósitos proclamados de transformación social. Frente a una imagen que permanentemente opone república a dictadura, antifascismo a fascismo, las colectividades, formadas la mayor parte de las veces por cenetistas y ugetistas escasamente disciplinados con respecto a sus líderes, fueron la expresión material del deseo popular de dirigir la economía y con ella su destino. Su experiencia, la experiencia de sus éxitos y sus fracasos y la de la gigantesca alianza enemiga a la que tuvieron que hacer frente, es el testimonio actual de cualquier época que atraviese acontecimientos tan decisivos como los de la guerra y la revolución.
Una sola idea recorre este libro: la esclavitud, promovida y organizada por los europeos en el hemisferio occidental entre los siglos XVI y el XIX, no fue un hecho accidental en la historia económica moderna. Antes bien, fue una pieza crucial en los primeros momentos de la formación del capitalismo mundial y del arranque de la acumulación en Gran Bretaña. Entre mediados del siglo XVI y la abolición en 1888 del tráfico en Brasil, más de 14 millones de personas, principalmente de África Occidental y el Golfo de Guinea, fueron arrancadas de sus comunidades de origen para ser deportadas a las colonias europeas de América. El «ganado negro» permitió impulsar lo que podríamos llamar la primera agricultura de exportación: la economía de plantación. Sin lugar a dudas, sin las riquezas de América y sin los esclavos y el comercio africanos, el despegue económico, político y militar de los Estados europeos, y especialmente de Gran Bretaña, hubiese quedado limitado a una escala menor; quizás definitivamente menor. La cuestión que despierta la lectura de estas páginas es por qué esta relación, por evidente que sea, sigue siendo todavía tan extraordinariamente desconocida. Eric Williams (1911-1981) es una de las principales figuras intelectuales y políticas de los movimientos de emancipación del Caribe. Investigación y militancia corren parejas en su biografía. Durante buena parte de los años treinta y cuarenta realizó sus estudios en Oxford y en la Howard University de Washington, la universidad negra por antonomasia de EEUU. En 1944 publicó finalmente el producto de más de diez años de estudio: Capitalismo y esclavitud. Posteriormente volvió a las Antillas Británicas, con el fin de animar los movimientos políticos de lo que acabaría por ser el Estado independiente de Trinidad y Tobago. Fue primer ministro de ese país entre 1956 y la fecha de su muerte.
¿Qué significado tiene el 15M en la historia reciente del país? ¿Qué tipo de partido es Podemos y a qué tipo de política puede aspirar? ¿Qué se puede aprender de las experiencias partidarias, de movimiento, de experimentación cultural de estos años? ¿Cuáles han sido las potencias y los límites del 15M, las Mareas, Podemos y los municipalismos? ¿Cómo «explicarnos» el ciclo 15M-Podemos a fin de afrontar los retos de los próximos años? Los cinco años que transcurren entre 2011 y 2016 comprenden el principio y el fin (aparente) de la mayor crisis política desde la confirmación de la democracia española en 1978. El colapso de la burbuja financiero-inmobiliaria, la política austeritaria impuesta por Europa, la insurrección pacífica iniciada el 15 de mayo de 2011, el abismo político abierto en forma de un inminente default del Estado, la irrupción de Podemos y el radical trastorno del sistema de partidos constituyen los principales capítulos de esta crisis. En ese escaso tiempo, este país ha sido el campo de experimentación política más importante de la Unión Europea. Sin duda, es el momento de proponer una valoración de tan trepidante recorrido.
AQUELLOS CHICOS TAN MAJOS, estudio definitivo sobre la disidencia anticomunista del Este. ¿Quieres saber en qué momento se estableció la relación estrecha entre los “disidentes” polacos y la CIA que ha hecho de Polonia base de las cárceles secretas de la CIA en Europa? ¿Quieres saber porqué la FAES de Aznar invitó a Madrid al ex “disidente” polaco Lech Walesa? ¿Quiere conocer la verdad sobre el “disidente” Vaclav Havel, hoy gran apoyo de Bush en contra de Cuba, en su busqueda por la fortuna y los bienes familiares incautados? ¿Quieres conocer la ideología política fascista y zarista del autor del “Archipiélago Gulag”, Solzhenitsyn y su admiración por Franco? ¿Quieres conocer todas las instituciones públicas y privadas que han financiado, entrenado y armado a “disidentes” del este desde la segunda guerra mundial? ¿Quieres saber porqué Bush considera al ex disidente soviético Sharansky su principal inspirador ideológico? ¿Quieres saber porqué la clase obrera polaca apoyó a Solidarnosc en 1980 y le quitó su apoyo un año después? ¿Qué ha sido de los “disidentes” después de la restauración capitalista en el Este?¿Qué papel han jugado en la caída del socialismo los antiguos nazis, las viejas estirpes aristocráticas, el Vaticano y las diferente iglesias? ¿Quieres conocer la opinión de un “disidente” ruso que se ha arrepentido, Alexander Zinoviev? ¿Quieres conocer cómo manipulan los imperialistas los derechos humanos? Todo esto y mucho mas en el libro AQUELLOS CHICOS TAN MAJOS. ¡Aquellos chicos tan majos!, Libro definitivo para conocer la verdad sobre los “disidentes” del Este.
Este Camino de Santiago te llevará por los caminos de la Historia y conocerás los motivos por los cuales la Ruta Jacobea fue conocida como la "Calle Mayor de Europa". Los peregrinos de esta historia actual te invitan a realizar con ellos el mejor Camino de Santiago que puedas ambicionar. Divierte. Intriga. Instruye. Conmueve.
Ante todo, ¡España libre! fue el grito de esperanza durante la guerra, la barricada contra el fascismo nacional e italiano, y la ocupación nazi que hizo de España su colonia. ¡España Libre! frente al horror y la barbarie, frente a «las potencias del pasado» que «jamás se han ido», frente a la pasividad y la hipócrita No Intervención de los gobiernos internacionales. ¡Arriba la libertad de los pueblos libres! lanzaban al viento solidario los y las 60 000 brigadistas internacionales de 54 países que vinieron a apoyar a la España libre, heroica, generosa y valiente. La España libre fue el anhelo de todo el exilio antifascista. Camus sentenció con aspereza que después del golpe de Estado nacional e internacional sufrido por el pueblo español, el franquismo representaba: «a la aristocracia de una ‘banda’, a la realeza del crimen y a la cruel señoría de la mediocridad», y hoy, la sombra de Franco sigue siendo persistente. A toda esa ¡España libre! está dedicado este libro excepcional de Albert Camus, con textos recopilados y traducidos por Juan Manuel Molina, exiliado libertario en Francia, y revisado para esta nueva edición por su nieta, Dalia Álvarez Molina.
Toda la obra lingüística y literaria de Adolf Hitler resumida en un sólo libro en idioma castellano: Libro 1: Mi lucha (Mein Kampf completo) Primera parte Segunda parte Libro 2: el testamento político de Adolf Hitler (redactado por Martin Bormann) Libro 3: 30discursos de Adolf Hitler Las 99 citas más famosas de Adolf Hitler
¡Pobres jesuitas! ¿Y por qué pobres, siendo cosa sabida que la Compañía de Jesús es una de las corporaciones más ricas que existen sobre la faz de la tierra? He aquí la respuesta: La pobreza de los hombres no consiste sólo en la carencia de recursos para satisfacer las necesidades de la vida. Además de los pobres de dinero, hay los pobres de espíritu; pobreza sin duda, la más penosa y meritoria según los cristianos, puesto que su Dios reserva para los que padecen el reino de los cielos, cosa en verdad inexplicable por lo inconcebible, pues no siendo la pobreza de espíritu hija de la voluntad del que sufre, no parece lógico que sea causa meritoria para alcanzar la eterna bienaventuranza. Pero como las regiones y la lógica anduvieron siempre a la greña, nada tiene de extraño que la región católica asegure el paraíso a los pobres de espíritu, aunque no dependa de la voluntad de los pacientes, el convertirse en ricos de entendimiento. La pobreza se produce y se manifiesta de maneras tan diferentes y tantas, que a veces los más ricos en bienes de fortuna son los más pobres, en tanto que, los que como Diógenes, tienen por todo albergue una tinaja, y hasta los que de este refugio carecen, son los más ricos, pues si es cierto que nada tienen, todo les sobra. Hay, no obstante, una pobreza más terrible y repugnante que todas, pobreza que se confunde con el crimen, y esta es precisamente la que padecen los jesuitas, a pesar de las riquezas por su Compañía amontonadas, y en cuya acumulación estos pobres se ocupan constantemente, y de la perturbadora influencia que en la Sociedad han ejercido y ejercen los que a esa tropa pertenecen. Esta pobreza consiste en la completa renunciación del hombre al ejercicio de su voluntad, en la abdicación de su libre albedrío, de su conciencia, en aras de la voluntad y de la conciencia del jefe, puesto que hacen el voto de obedecerle ciegamente, obligándose a creer que sus órdenes emanan del mismo Dios, por lo que no pueden menos de ser justas y perfectas, siquiera le ordenen cometer los actos más atroces, no solo condenados por las leyes civiles, sino por las que todas las religiones llaman divinas, y por la misma moral humana. ¿Cabe, en efecto, pobreza más lamentable, castración moral más completa, anulación del ser humano en cuanto tiene de noble, de superior al bruto, más repugnante, más indignada, que la condición de máquina pasiva, sumisa, inerte, a que la Compañía de Jesús reduce al joven desgraciado e incauto, que cabe a bajo su férrea, degradante e inhumana férula? ¡Pobres víctimas, dignas de lástima, son los jesuitas! Sí; pues para llegar a serlo han de pasar por una serie de ejercicios mal llamados espirituales, que acaban por perturbar su entendimiento, haciéndoles admitir como verdades inconcusas las más monstruosas aberraciones, que trastornan su mente, confundiendo las nociones de lo justo y de lo injusto, de la verdad, de lo moral y de lo inmoral, de lo creíble y de lo increíble, hasta acabar de extinguir en ellos cuantos sentimientos, calidades y cualidades distinguen al ser humano del bruto irracional, de la fiera sin entrañas. ¿Qué es el hombre sin afecciones? ¿Puede merecer el título de miembro de la humanidad el que so pretexto de creencias y de votos religiosos, atrofia los afectos filial, conyugal y paternal? ¿Puede causar más que horror, inspirar otro sentimiento que el de lástima, el desgraciado que, arrastrado por el más absurdo de los fanatismos, acaba por convertirse en un monstruo, en quien por una repercusión natural, sólo pueden desarrollarse los groseros apetitos de la bestia? Aborrecemos Institución que tales efectos produce, pero compadecemos a sus miembros, y por eso titulamos este humilde estudio. ¡POBRES JESUITAS! Dignos son de lástimas, pero como a los apestados y a los rabiosos, hay que impedirles el contacto con la humana Sociedad.
En septiembre de 2018 la Selección argentina de fútbol femenino se clasificó para el Mundial 2019. Sus jugadoras no tenían sueldo ni apoyo para sostener sus entrenamientos. Medio año después, la AFA dio el primer paso hacia su profesionalización. Esta es la historia de lo que está detrás de ambos hitos y de un grupo de futbolistas con una inmensa pasión por la camiseta, contada por una jugadora que no quiso quedarse con las ganas. La historia del fútbol argentino está escrita y protagonizada por varones. Ellos son desde siempre los términos de cualquier comparación: Amalia Flores es “la Maradona”, Estefanía Banini, “la Messi”, y así. Este libro viene a ofrecer una nueva paleta de posibilidades: ídolas como Betty García, Elba Selva o Macarena Sánchez, extraordinarias jugadoras que existen y enfrentan todo tipo de obstáculos para seguir entrenando y ser profesionales.
Ésta es la heroica historia del submarino norteamericano Trigger, narrada por el propio comandante del navío. ¡Submarino…! es el apasionante relato de una aventura a vida o muerte, donde se vive la tensión de los tripulantes de los submarinos, obligados a hablar en voz baja, cubierta la frente de un sudor de angustia, mientras los destructores se lanzan por la superficie del agua acechando al submarino y sus cargas de profundidad estallan a su alrededor, convirtiendo en una escena de pesadilla el estrecho interior del navío. Un documento impresionante en el que se evoca el valor, la sangre fría y la acerada voluntad de victoria.Apasionante, amargo y sentimental, ¡Submarino…! no deja en el lector la menor duda: así ocurrió realmente.
«Jesucristo es un timo, pero no por ello no existió —escribe el autor de este libro—. Es un timo en el sentido de que en torno a su vida hay una serie de falsas afirmaciones. Pero ese timo está construido sobre una base histórica real. Jesús es real; Cristo es un timo. Jesús es el personaje que vivió en Palestina hace 2000 años. Cristo (que no es un nombre propio, sino meramente una traducción al griego del título Mesías, que quiere decir en hebreo ungido) es el artificio teológico legendario que crearon sus seguidores y que lo entremezclaron con el personaje real. Así pues, en este libro, al separar el trigo de la cizaña, atacaré tres frentes. Primero, las afirmaciones según las cuales Jesús no existió. Segundo, las hechas por los mismos evangelistas y aceptadas por los creyentes. Y tercero, algunas que proceden de leyendas posteriores a los evangelios y que, aunque no suelen contar con aval eclesiástico, gozan de cierta popularidad en los medios de comunicación».
El autor nos argumenta por partes (economía, social, justicia, política, infraestructura) las que a su juicio han sido las grandes mentiras que se han contado sobre el franquismo y las que se estaban produciendo en la transición democrática, como la corrupción, el abuso de poder o el deterioro económico de la sociedad española. Utilizando un estilo de fina ironía, Fernando Vizcaíno Casas comenta diferentes artículos de periódico o documentos de aquella época (como recibos bancarios, letras impagadas y similares) para el general pitorreo del lector, aunque a veces sus comentarios resultan demasiado hirientes. Es un libro escrito por una persona muy partidaria 'y fiel al recuerdo del Caudillo y su obra' (a su decir en el texto) que puede ser leído para comprender el estado de ánimo de algunos españoles que opinaban lo mismo que él en esos años de la transición.
En su autobiografía Años interesantes. Una vida en el siglo XX, Eric Hobsbawm escribió que América Latina era la única región del mundo fuera de Europa donde se sentía realmente en casa. Siempre se sintió atraído por el potencial de la revolución social en América Latina: después del triunfo de Fidel Castro en Cuba en enero de 1959, «no había un intelectual en Europa ni en Estados Unidos» –escribió- «que no cayera bajo el hechizo de América Latina, un continente aparentemente burbujeante de la lava de revoluciones sociales». El Tercer Mundo «trajo la esperanza de la revolución de vuelta al Primero en la década de 1960». Las dos grandes inspiraciones internacionales fueron Cuba y Vietnam, «triunfos no solo de la revolución, sino de David contra Goliat, de los débiles contra los todopoderosos». América Latina, pues, estuvo siempre presente en la vida y en la obra de Eric Hobsbawm, y a ella dedicó muchos de sus trabajos.
Con su estilo que ya es una maraca información reveladora, narración atrapante-- Ceferino Reato ha escrito un libro que resume como ningún otro la tragedia de los setenta. Córdoba fue el gran escenario de aquella época; allí, la revolución socialista pareció al alcance de la mano, impulsada tanto por una original alianza entre obreros y estudiantes como por las guerrillas de Montoneros y el Ejército Revolucionario del Pueblo. Al frente del gobierno por tercera vez, el general Juan Perón fue el primero en darse cuenta de la amenaza que constituía la 'patria socialista' para la 'patria peronista', y lanzó una fuerte ofensiva contra la Córdoba rebelde. Luego de su muerte, esa lucha se volvió salvaje, cruel. ¡Viva la sangre! se desarrolla entre agosto y octubre de 1975, mientras los militares avanzaban hacia el gobierno y Córdoba anticipaba cómo sería la represión ilegal de la dictadura con el surgimiento del Comando Libertadores de América. Las violaciones a los derechos humanos no comenzaron con el golpe del 24 de marzo de 1976 y Córdoba lo confirma: 69 personas fueron desaparecidas durante los últimos seis meses del gobierno de Isabel Perón. También las guerrillas sumaron a la tragedia con sus bombas, sus secuestros y sus muertes. Reato arremete contra un tema tabú en la Argentina: da a conocer por primera vez de manera precisa las verdaderas cifras de desaparecidos y muertos de la dictadura, tanto en Córdoba como en todo el país, un aporte invalorable a la necesaria construcción de la verdad histórica. Ya desde el título, que evoca las temerarias consignas de la época, ¡ Viva la sangre! muestra desde adentro la banalidad con la cual tantas personas mataron y murieron en una época que aún continúa presente.
La emocionante historia del milagro que salvó París al final de la Segunda Guerra Mundial.
25 de agosto de 1944. En el cuartel general de Hitler reina un ambiente tenso. Las fuerzas aliadas acaban de llegar a París y su liberación parece inminente. Hitler rompe en cólera y exige a sus mandos que resistan hasta lo indecible. Pero también ordena al comandante en jefe que, si se pierde París, destruya y aniquile por completo la ciudad. En el bunker , Hitler espera a que se cumplan sus órdenes. «¿Arde París?», pregunta entre la rabia y la desesperación.
¿Cómo escapó París de la destrucción a la que Hitler la había condenado? ¿Arde París? es el sobrecogedor relato de ese milagro y de la espectacular liberación de cinco millones de parisinos.
Se describen los días y, muy detalladamente, las horas que precedieron a la liberación de París durante la Segunda Guerra Mundial. Esta obra se caracteriza por mostrar desde diferentes puntos de vista el conflicto: el de los habitantes de París, los soldados de Leclerc, el de Eisenhower, el de Hitler o el del general Dietrich von Choltitz. Para ello, los autores entrevistaron a docenas de testigos y protagonistas de los hechos.
Cómo se hace un dios es una búsqueda por comprender cómo fueron creados los dioses y cómo, a pesar de sus transformaciones constantes, las deidades principales conservaron sus identidades y funciones originales, así como sus cultos y ritos a través de los siglos. Tras la creación del cosmos surgen dioses más cercanos a los seres humanos, como el dios del maíz y el del viento. Este libro sigue las transformaciones de ambos, quienes se asemejan a los seres humanos en sus representaciones y llevan una vida cercana a la de ellos: nacen, se desarrollan, realizan hazañas memorables y a veces mueren. Sólo el dios del maíz resucita en cada cosecha y se vuelve inmortal. Al morir, se transforma en semilla que viaja al inframundo, donde es sembrada y luego renace como planta portentosa que derrama los granos que alegran la vida de los seres humanos. El relato de los dioses del maíz y del viento es una página indeleble en la historia de Mesoamérica. Los dioses cambian, se multiplican, los antiguos cultos se conjugan con los nuevos y adquieren formas distintas en cada región. Sin embargo, las historias más antiguas y los relatos de los sobrevivientes actuales de Mesoamérica tienen como actor principal a la planta del maíz transformada en dios, la planta que significa la recreación imperecedera de la vida.
Fraudes, errores, experimentos inauditos... Todas las respuestas a tus preguntas sobre el mundo científico. Desde los albores del mundo el ser humano ha satisfecho sus ansias de conocimiento con la experimentación y la observación de su entorno para encontrar respuestas a preguntas aparentemente obvias que marcarían el rumbo de su existencia, para hacer realidad sus propios sueños o para entender el legado de los pueblos antiguos. A partir de ese impulso, de esa curiosidad inherente surgen incógnitas, teorías, fórmulas, hallazgos, experimentos... ciencia, y gracias a esta pulsión el hombre ha sido capaz de volar, de conquistar el espacio, de mejorar su calidad de vida... Pero toda cara posee una cruz y a veces el ardor científico se empaña de ambición o de fama y se convierte en generador de historias escabrosas que es mejor olvidar. Granados, autor de éxito de Leyendas urbanas, ha reunido para su «mundo curioso», un recorrido por los errores, los fraudes y las curiosidades científicas a través del tiempo, que no nos dejará indiferentes y que nos hará experimentar momentos irrepetibles. ¿Es eso cierto? demuestra que ciencia y entretenimiento son en ocasiones un binomio perfecto.
El Papa Francisco nos dice que la Iglesia no tiene el monopolio en la interpretación de la realidad. Apuesta por una institución más democrática y colegiada
Su popularidad sigue creciendo cada día por su carisma y sus intervenciones en temas internacionales Quiere conducir la renovación de la Iglesia hacia un punto de no retorno, animando a eliminar las «estructuras antiguas» y llevarla a cruzar el umbral que la ponga en relación con la sociedad que la rodea
¿Está protagonizando una verdadera revolución en la Iglesia? ¿qué consecuencias podrá tener sobre sus propias instituciones?
En este libro, el autor nos muestra al verdadero Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco. Después de él la Iglesia católica tendrá un nuevo rostro.