Séptima recopilación de artículos del blog de Francisco Hurtado. - Servir a los clientes no es igual que atenderlos - En las RRSS, la velocidad de respuesta es muy importante - Pregunta, pregunta y vuelve a preguntar - Ante la duda… bloquea - ¿Un mundo sin notificaciones? … ¡Es posible! - Si el ser humano no tuviese ambición - Deja que tus clientes potenciales te encuentren - Nunca subestimes el poder de la estupidez - Hasta los insultos pueden convertirse en carcajadas - Cuando te crees un unicornio pero no… - El estrés emocional en la empresa… y en la pareja - ¿Sociopatas manipuladores en la empresa? - No se puede vivir siempre al límite - ¿Quiénes son los “colaboradores” en tu negocio? - Aparca tus problemas… aunque sea por unas horas - Conviértete en vehículo de la solución, no del problema - Abraza la locura porque en ella está la verdadera Creatividad - Cuando tú no estés el mundo seguirá girando - Tu blog no debe ser un edificio sucio, viejo y abandonado - La importancia de filtrar en la vida… y en los negocios - El principio de la sabiduría… ser autocrítico - Nada es imposible, si te olvidas de tu intuición - El presupuesto ideal en publicidad es CERO - El peor de los errores es no equivocarse nunca - Emocional y racional: A largo plazo todo tiene un sentido - La higiene es importante… incluso en tu correo electrónico - La vida es demasiado corta - El problema de los elefantes…
Descubre cómo tener al hombre que tú quieres y evita relaciones sin futuro. Si un hombre no te toma en serio, puede ser se vea obligado a solamente pasar un buen rato contigo. Desafortunadamente, este rato va a durar hasta que finalmente te des cuenta de que te está usando, o hasta que el Señor Pérdida de Tiempo se vaya con la mujer que en verdad quiere. En casos como estos, lo que una mujer realmente necesita son dos cosas: una buena cantidad de respeto por sí misma y un set de reglas para citas románticas "a prueba de patanes" que le van a permitir tomar decisiones sabias al recorrer el accidentado camino de las citas románticas para encontrar al Señor Correcto.
Cómo mantener a un hombre interesado sin andar con jueguitos o convertirte en su tapete. Hay muchos libros para mujeres acerca de relaciones que venden la idea de que la clave para que los hombres te tomen en serio y para que puedas conseguir lo que deseas es tener un alto nivel de seguridad en ti misma. Es parcialmente cierto, ya que ser segura de sí misma, por lo menos en lo que se refiere a que un hombre te busque, no sirve de nada si no entiendes cómo sacarle provecho en tu trato hacia ellos. La forma en que un hombre nota la seguridad en una mujer es por la fuerza de sus convicciones. Ser capaz de socializar con hombres confiadamente, tener un lenguaje corporal seguro, y proyectar confianza en tu feminidad sólo te llevará a la mitad del camino si sigues permitiéndole a los hombres que manejen tus emociones, tiempo, cariño, cuerpo y todo lo demás a su antojo. La autoconfianza hace que una mujer sea más atractiva, pero solo cuando le ayuda a imponer sus límites personales.
Cómo salir con un hombre para que te siga llamando y buscando. Las mujeres que son poseedoras de unos límites firmes están centradas en principios, no en hombres o en romances. Para ellas sus valores personales, como el ser tratadas con amor incondicional, son más importantes que estar al lado de algún hombre en particular. Una mujer que tiene límites personales firmes no baja la guardia hacia un hombre con excusas como por lo guapo que es, apariencia personal, estatus social, posición económica, raza, trasfondo, promesas, química sexual, etc. Se apega a sus armas y se rehúsa a conformarse con situaciones románticas que pudieran poner en riesgo su felicidad en el futuro.
El talento innato es un mito y todos podemos ser números uno gracias a nuestro potencial y a la práctica deliberada, un principio revolucionario para mejorar las habilidades y alcanzar la excelencia. ¿Por qué hay algunas personas que son increíblemente buenas en lo que hacen? En el deporte, la música, la ciencia o los negocios siempre ha habido figuras excepcionales. Tiene un auténtico don, decimos asombrados. Pero ¿existe realmente el talento innato? Anders Ericsson ha descubierto ese don en atletas, músicos, médicos o ajedrecistas entre otros, pero también asegura que en realidad todos nacemos con algún don y que tenemos la capacidad de crear habilidades, mediante el entrenamiento y la práctica, gracias a la increíble adaptabilidad del cerebro y del cuerpo humanos.
O´Donnell buscó el centro, el espacio político que quiso ocupar fue el centro, entre el Partido Moderado y el Partido Progresista, las grandes formaciones políticas del reinado de Isabel II, las cuales también aspiraron al mismo en varias ocasiones, presentando a sus rivales de tal manera que ellos asumían la posición central. La lucha por el punto de centro político no es, como ven, patrimonio de la actualidad.
¿Y qué podía definir el centrismo? Se barajaron varias fórmulas que fueron desde la utopía de un partido único -nacional y liberal- hasta la mera suma de diputados de los dos partidos más importantes en crisis amenazante.
O´Donnell fue presidente del gobierno en tres ocasiones y en una de ellas logró que su gobierno durara 5 años, el máximo record de permanencia y estabilidad de un partido en el poder en el reinado isabelino. No se extrañen, pues, que esta biografía analice en dos capítulos el papel de O´Donnell en esos cinco años, tan singulares del siglo XIX, como comprenderán tras la lectura del libro.
Desde 1945, la ONU ha asumido un papel que en muchas ocasiones ha sido contrario al espíritu que marcaba la Carta de las Naciones Unidas y a los ideales por los que fue escrita. Este libro relata con nombres y apellidos 60 años de fraude, corrupción, amiguismo, estafas, acosos sexuales, violaciones, torturas, pederastia, sobornos, mala gestión y catastrófica administración por parte de la ONU y sus agencias especializadas. En él, Eric Frattini narra cómo «Trygve Lie, primer secretario general, cooperó abiertamente con el Comité de Actividades Antiamericanas de McCarthy en su “Caza de Brujas” dentro de la ONU; Dag Hammarskjöld permitió el despliegue de agentes de la CIA en la sede de la ONU y ayudó a esta a manipular la política del Congo; U Thant protegió a seis diplomáticos árabes sospechosos de asesinar a una norteamericana en una orgía de sangre y sexo a cambio de una importante donación; Kurt Waldheim escondió su pasado nazi y sus años de servicio en el ejército de Hitler; Javier Pérez de Cuéllar protegió y promovió el amiguismo y el derroche entre altos mandos de las Naciones Unidas; Butros Butros-Gali protegió a altos cargos de la ONU, amigos personales, de graves acusaciones de acoso sexual sobre funcionarias de la organización; Kofi Annan cerró los ojos ante los dos mayores casos de genocidio en Ruanda y Srebrenica y, por “omisión”, el mayor caso de corrupción de toda la historia de la ONU en el programa “Petróleo por Alimentos”, en el que estaba involucrado su propio hijo, Kojo»... y muchos casos más. Un libro de estilo periodístico.
Los tratados que a continuación se presentan forman parte de la obra biológica de Aristóteles. Es común afirmar —y responde a la verdad— que conservamos más líneas de Aristóteles sobre los vivientes que sobre ningún otro tópico. Quizá, como en ningún otro terreno, observamos en ellas la curiosidad por el conocimiento de la naturaleza, la pasión por comprender los seres vivos y la atención continua y trabajosa a su estudio. La dedicación de Aristóteles al estudio de los vivientes no fue cuestión sólo de una época más o menos prolongada de su vida. No hace falta más que constatar la enorme extensión de los datos que proporciona, la profundidad reflexiva con que los trata y el aprecio que muestra hacia los vivientes para percatarse de que su estudio fue para el autor una pasión continua. (Alfredo Marcos, Introducción) Esta edición está preparada por los profesores Rosana Bartolomé (traducción) y Alfredo Marcos (introducción y notas críticas). En ella se nos presentan estos tres importantes textos, traducidos con la profusión y el rigor del profundo conocimiento del griego antiguo que posee Rosana Bartolomé. La edición se encuentra complementada por la abundante introducción crítica de Alfredo Marcos que no sólo aborda de modo erudito los distintos aspectos de la obra biológica del filósofo de Estagira sino que, además, aprovecha para presentarnos un interesante retazo biográfico del mismo.
Edición crítica que expone de manera cabal y cronológica las ideas centrales de la filosofía de Charles Sanders Peirce, el mejor exponente del pragmatismo y la semiótica del siglo XIX. Traducida al español por Darin McNabb, y revisada por Sara Barrena, esta edición a cargo de dos especialistas en el pensamiento Pierciano como son Darin McNabb y Christian Kloesel, brinda además líneas de investigación en el terreno de la filosofía, lógica, filosofía del lenguaje y de la ciencia, comunicación, entre otros.
Edición crítica que expone de manera cabal y cronológica las ideas centrales de la filosofía de Charles Sanders Peirce, el mejor exponente del pragmatismo y la semiótica del siglo XIX. Traducida al español por Darin McNabb, y revisada por Sara Barrena, esta edición a cargo de dos especialistas en el pensamiento Pierciano como son Darin McNabb y Christian Kloesel, brinda además líneas de investigación en el terreno de la filosofía, lógica, filosofía del lenguaje y de la ciencia, comunicación, entre otros.
Esta compilación de la obra literaria de Daniel Cosío Villegas va mucho más allá de la simple curiosidad o rareza. Quizás tenga que ver con un aspecto más profundo, el encuentro de una vocación: descubrir los pasos de un hombre, de un intelectual en procura de deslindar su ruta definitiva. En resumen, frecuentar la experiencia literaria pareció ser para Daniel Cosío Villegas un ejercicio necesario, un preciso adiestramiento.
La sociedad helenística estaba, en tiempos de Epicuro, gravemente enferma, aquejada de males orgánicos y psíquicos. Epicuro diagnosticó los males, coyunturales y permanentes, y puso toda su sabiduría y su empeño en encontrar una solución definitiva y eterna. Epicuro fue el primero que osó enfrentarse a los motivos de la postración de los hombres, inquirió sus causas, interpretó los hechos y alcanzó en esta empresa la victoria, convirtiendo con ello a los hombres en dioses.
Germán Rozenmacher nació el 27 de marzo de 1936 en la ciudad de Buenos Aires. Tras completar el seminario judío, y luego de un breve paso por la Facultad de Derecho, continuó sus estudios en la Facultad de Filosofía y Letras, convirtiéndose pronto en un prolífico escritor y periodista. Su primer libro de cuentos, Cabecita negra, fue un hito del boom editorial de los años sesenta. A pesar de que era un autor casi desconocido, las dos primeras ediciones (la segunda de las cuales sirvió como lanzamiento de la entonces flamante Editorial Jorge Álvarez) se agotaron en poco más de un año. Con la tradición judía argentina y las tensiones políticas de su época como dimensiones fundamentales de su obra, Rozenmacher desarrolló una perspectiva que supo escapar a la disyuntiva entre realismo y vanguardia. En su extensa producción pueden distinguirse sus cuentos, publicados en su mayoría en los libros Cabecita negra y Los ojos del tigre, y numerosas obras de teatro. Como periodista, trabajó en las revistas Siete Días ilustrados, Che y Compañero, entre tantas otras colaboraciones. Murió a los 35 años en la ciudad de Mar del Plata, en el año 1971.
Así que, para mí, toda esta concepción de esforzarse en pos de la verdad, de la realidad, esta idea de realizar un esfuerzo sostenido, es completamente falsa. En tanto sean ustedes incompletos experimentarán sufrimiento y, en consecuencia, no estarán comprometidos con la opción, con el esfuerzo, en la incesante lucha por lo que llaman “realización espiritual”. Digo, pues, que cuando la mente está presa en la autoridad, no puede tener una comprensión verdadera, no puede pensar conforme a la verdad. Y puesto que las mentes de casi todos ustedes están presas en la autoridad -que no es sino un medio de evadir la comprensión, el discernimiento-, no pueden enfrentarse de manera completa a la experiencia de la vida. Por lo tanto, viven una vida dual, una vida de simulación, de hipocresía, una vida que ni por un instante llega a ser completa..
Para mí, pues -y por favor, recuérdenlo, quiero que ejerzan el juicio crítico, no que acepten-, para mí todas las creencias, todos los ideales son un obstáculo porque nos impiden comprender el presente. Ustedes dicen que las creencias, los ideales, la fe, son tan indispensables como un faro para dirigirlos a través de la confusión de la vida. Es decir, que están más interesados en las creencias, en la tradición, en los ideales y la fe, que en comprender la confusión misma. Para comprender la confusión, no pueden tener una creencia, un prejuicio; tienen que mirar la confusión de manera completa, abordarla con una mente fresca, no contaminada, no influida por un prejuicio particular al que llaman ideal.
Este primer volumen de las Obras completas de Alfonso Reyes (1889-1959) incluye, ademas de Cuestiones estéticas , los Capítulos de literatura mexicana , que configuran el paisaje de la poesía mexicana del siglo XIX. En Varia , hallamos paginas sobre temas diversos, desde un discurso de los años estudiantiles, hasta un articulo que recuerda a un periódico mexicano del siglo XIX.
En este tomo II se agrupan algunas obras de mi larga etapa madrileña, procurando no violentar demasiado la cronología ni la relativa homogeneidad del volumen. A la misma etapa corresponden muchas otras páginas (ensayo, periodismo, crítica, erudición) que se incorporarán en los tomos siguientes. Siempre que es posible, se da preferencia a la fecha de elaboración sobre la fecha de publicación. Así se explica que la Visión , firmada en 1915 y primeramente publicada en 1917, se acompañe aquí con el Calendario , cuya primera edición es de 1924, y con Las vísperas , colección sólo recogida en 1937.
Spinoza es un pensador clásico y siempre actual. Su vida sigue suscitando entre los estudiosos tanta curiosidad como sus ideas encendieron siempre apasionados y sutiles debates. Este volumen contiene las Obras de Spinoza, así como sus cinco Biografías, en las que se incluyen el Prefacio a las Opera posthuma y el catálogo de la Biblioteca Spinoza. Su objetivo es brindar a los lectores un «Spinoza esencial», en un estilo sobrio y claro, con la objetividad y ecuanimidad que suelen ofrecer sus textos. La traducción directa, del latín y el holandés, con notas de crítica textual e histórica a todos sus textos, va precedida por una amplia Introducción sobre la vida, los escritos y el sistema, así como por una Cronología de Spinoza y el spinozismo (1391-2015), y por una Bibliografía general y sistemática; y se completa con dos Índices analíticos de las obras y de las biografías, tan minuciosos en el análisis de conceptos como variados en el contenido. En esta segunda edición se han corregido todas las erratas, que se han detectado, y se han introducido numerosas mejoras. Entre las más notables, cabe señalar la simplificación de las siglas y la unificación de la Bibliografía relativa a las ediciones y traducciones de obras de Spinoza; pero la más importante es sin duda que se ha completado, con numerosas entradas nuevas, los Índices analíticos.
El presente volumen ofrece una selección de textos de Bastiat que permite obtener una visión global de su pensamiento. Con este propósito se ha intentado escoger aquellos textos que, siendo representativos de las ideas de su autor, pueden ser leídos hoy con mayor interés. Se reproduce un número significativo de sus escritos cortos, especialmente de sus «Sofismas económicos» y de «Lo que se ve y lo que no se ve». Algunos de estos escritos sorprenderán al lector por su actualidad. Así, por ejemplo, su crítica «antikeynesiana» a la idea de que para una economía puede resultar positiva la realización de un gasto para incrementar la demanda, al margen de que ese gasto sea o no productivo; su aceptación de una teoría subjetiva del valor y de la idea de que lo fundamental en la vida económica es el intercambio de servicios; sus anticipaciones de la moderna teoría de la elección pública y de los modelos de búsqueda de rentas mediante la creación de grupos de interés, así como de alguna forma de análisis que en nuestros días hacen los economistas del derecho y las instituciones. Bastiat fue sobre todo un decidido defensor del librecambio y de la libertad de comercio en general.
Si eres dueño de un gato vas a verlo reflejado en cada capítulo, y si no lo tienes te vas a hacer una idea muy cercana de como son estos pequeñajos entrometidos. Realmente es un libro que contesta a aquellas preguntas que siempre nos hemos hecho sobre las conductas que a veces no entendemos de nuestros compañeros felinos.
¿Qué tiene el perro que le ha hecho destacarse entre las otras 4236 especies de mamíferos no humanos hasta convertirse en el mejor compañero del hombre? El solemne contrato que se suscribió entre nosotros tiene ya una antigüedad de más de 10 000 años. En esta obra, el mundialmente conocido zoólogo Desmond Morris —autor de El mono desnudo— nos proporciona respuestas a fascinantes y fundamentales, preguntas acerca de nuestros compañeros caninos. Trata aquí unas cuestiones que, a menudo, pasan por alto los libros corrientes, los cuales se concentran en la crianza, la alimentación y los cuidados veterinarios. El autor nos aclara numerosas ideas confusas y verdades a medias acerca de estos animales que «nos conceden un curioso lugar en sus manadas, las unen con las nuestras» y tratan valerosamente de comprender nuestros deseos. He aquí un libro para los amantes de los perros; gracias a él podremos establecer un lazo más estrecho de comprensión y tener una visión más clara de esas criaturas tan excepcionales y deliciosas.
Obstinación, que da título a esta recopilación de sus escritos autobiográficos, es uno de los textos que más datos aporta sobre la personalidad del genial escritor; esa virtud es una forma de obediencia que no se vincula a las normas dictadas por los hombres: «El obstinado obedece a otra ley, a una sola, absolutamente sagrada, a la ley que lleva en sí mismo». Este rechazo del espíritu gregario y la protesta contra la sociedad moderna (la autoridad, la estandarización, el consumo, el afán de lucro, la inautenticidad, etc.) explican la profunda afinidad de la juventud contemporánea con la sensibilidad de Hermann Hesse.