En su libro El precariado. Una nueva clase social , Guy Standing introducía el concepto de «precariado» como una clase masiva emergente a la que se le han negado derechos políticos, civiles, sociales y económicos, y caracterizada por una creciente desigualdad e inseguridad. De una naturaleza cada vez más global, el precariado se ha convertido en un fenómeno social, reivindicado por movimientos como Occupy Wall Street o el 15M. Pero esta masa no es una simple víctima, es también un agente dinámico de cambio social. El autor nos habla de la importancia de redefinir nuestro contrato social alrededor de las nociones de libertad asociacional, agencia y comunes.
Un texto indispensable, no solo porque pone al día el marco teórico desarrollado en su libro anterior, sino porque ofrece un detallado programa político para acabar con las desigualdades extremas que la globalización neoliberal ha generado. Su concepto y sus conclusiones han sido admiradas extensamente por pensadores de la talla de Noam Chomsky o Zygmunt Bauman, y por muchas destacadas figuras del activismo político. Esta carta de derechos es un regalo para aquellos que aspiran a forjar una nueva sociedad, en la que el trabajo humano tenga significado y los derechos de los trabajadores sean totalmente respetados.
Elige tu horario, elige tu trabajo, sé tu propio jefe, decide cuánto quieres ganar... bienvenido a la economía colaborativa, un nebuloso conjunto de plataformas y aplicaciones que prometen innovación, trascender el capitalismo, llevar el emprendimiento a las masas... En el presente libro, Alexandrea J. Ravenelle comparte las historias personales de casi ochenta trabajadores, en su mayoría jóvenes, de Airbnb, Uber, TaskRabbit y Kitchensurfing. Sus testimonios ponen de relieve la volatilidad del trabajo en la economía gig: la autonomía que estos trabajadores esperaban encontrar se ve usurpada por la necesidad de mantener unas tasas de respuesta y un nivel de aceptación que cuenten con la aprobación del algoritmo. Ravenelle examina los distintos tipos de trabajador de esta economía (desde las historias de éxito hasta los que tienen que pluriemplearse para conseguir unos ingresos mínimos), así como sus costes y beneficios y su impacto social, y muestra que la economía colaborativa invalida de hecho generaciones de protección a los trabajadores y no es sino una nueva versión del trabajo precario con un salario mínimo.
Este libro es una explicación de las crisis inflacionistas de las economías monetarias modernas. Su lectura, a primera vista, parecerá difícil, pero su mensaje es sencillo. Al margen de las mejoras que pueda procurarnos el avance tecnológico, nuestro nivel de vida, es decir, nuestro consumo real per cápita, sólo podrá aumentar si somos capaces de adoptar «estructuras de producción» más intensivas en «capital». Sin embargo, la adopción de esta clase de estructuras de producción exige siempre ahorro y todo intento de eludirlo mediante la generación de dinero-crédito conduce a la crisis y destrucción de esa estructura en la depresión. De esta forma el libro Precio y producción contiene el germen de una teoría macroeconómica distinta de la basada en la estabilización de la demanda y el poder de compra que a partir del Tratado del dinero (1930) desarrolló Keynes en su Teoría General (1936). La excelente traducción de Carlos Rodríguez Braun, la magnífica presentación de la obra que ha hecho José Luis Feito y las notas que el editor ha distribuido a lo largo del libro permiten al lector abrirse paso en los puntos más difíciles de este pequeño gran libro.
¿Qué la ayudó a sobrevivir? ¿Cuándo se dio cuenta de que su familia estaba en peligro? ¿Cómo era ser mujer en los campos? ¿Es capaz de perdonar? Hédi Fried es una de las pocas supervivientes del Holocausto que todavía pueden dar testimonio de su cautiverio en los campos. Durante más de treinta años, ha visitado escuelas para contar sus experiencias. El relato de la deportación de su familia y el asesinato de sus padres en Auschwitz ha emocionado a miles de estudiantes. En este libro, instructivo y conmovedor, se recogen las respuestas a una selección de las preguntas que los escolares han dirigido a la autora a lo largo de los años. Premio August 2017 de no ficción
¿De verdad eran ellas las que se quedaban cuidando a la prole? ¿Cómo era realmente la maternidad y la educación de los hijos? ¿En qué momento empezaron las mujeres a perder poder? En el relato que se ha construido de las sociedades prehistóricas, las mujeres han ocupado un lugar secundario que la ciencia no se ha preocupado por entender y explicar en profundidad hasta ahora, cuando el feminismo reivindica el papel fundamental de las mujeres en la historia. Este apasionante ensayo nos descubre también cómo el inicio de la arqueología en el siglo xix como disciplina científica marcó la visión que se tenía de las mujeres y cómo esta sirvió para justificar las desigualdades. Un libro que trata de romper mitos y hace reflexionar al lector sobre su origen y la contribución principal de las primeras mujeres de la historia.
A través de dieciséis ensayos, Ignacio Solares revela capítulos desconocidos de la vida de grandes personajes de la historia. De Ignacio Solares, ganador del Premio Fernando Benítez. ¿Fue la Revolución Mexicana resultado de las lecturas espíritas de Madero? ¿Víctor Hugo tuvo conversaciones con el 'otro' mundo? ¿Cuál fue la verdadera razón del ateísmo de Sartre? Presencia de lo invisible, en dieciséis ensayos, desvela episodios -muchos de ellos desconocidos- de las vidas de grandes personalidades. El giro hacia el ocultismo que dio el racionalismo irredento de Freud al final de su vida; las levitaciones de Santa Teresa, tan relacionadas con su enfermedad histérica; la creencia de Jung en los fenómenos paranormales; la hipocondría de Camus relacionada con su literatura; la relación del psicoanálisis y la religión; las dudas de Graham Greene, más que su fe misma, son algunos de los temas que el lector encontrará en este libro. Lo que ha dicho la crítica: 'Ignacio Solares rescata en este ameno libro algunos de los casos más notables. A los 16 capítulos, que tienen títulos como Freud y la parasicología, Madero y los escritos espiritistas que desataron un revolución y Violencia y/o civilización, escritos con elegancia y precisión sólo les falta una cosa: más capítulos con más casos interesantes, pues el libro nos deja deseando mucho más'. -Manuel Lino, El Economista.
Un análisis, desde un punto de vista privilegiado, de los acontecimientos que se sucedieron durante 2011 en el mundo y que marcaron un cambio de época.
En Reivindicación de la política, publicado en septiembre de 2010, Javier Solana y Lluís Bassets repasaban los últimos 20 años de política internacional desde una privilegiada perspectiva. Pero el ritmo de los acontecimientos se aceleró y los doce meses posteriores fueron pródigos en acontecimientos: la primavera árabe, la crisis del euro, el auge de los BRICS, la muerte de Bin Laden, son solo algunas de las cuestiones que son analizadas en estas páginas por dos observadores de excepción.
La primera infancia es una etapa fundamental para el adecuado desarrollo del ser humano. De acuerdo con el Código de la Infancia y la Adolescencia de Colombia (Ley 1098 de 2006), la primera infancia comprende la etapa del ciclo vital desde los cero hasta los seis años de edad.
Kant, que había decidido no publicar esta «Primera Introducción», precediendo a la «Crítica del Juicio», en razón de su desproporcionada extensión para el texto completo, la envió a su discípulo J. S. Beck, que estaba preparando un resumen de sus escritos críticos. Hacia 1899 Dilthey encontró el manuscrito y E. Cassirer lo publicó íntegro por primera vez en su edición de obras completas del filósofo en 1914. A partir de ese momento, la «Primera Introducción a la “Crítica del Juicio”», editada siempre como obra singular, ha sido considerada como uno de los textos centrales de Kant. El interés de esta obra, que ahora ofrecemos en una nueva y cuidadosa traducción, es doble. Por una parte, en la perspectiva de la filosofía kantiana, articula de forma coherente la relación de las dos «críticas», de la «razón pura» y de la «razón práctica», situando entre ambas a la «Crítica del Juicio». Contempla, además, los problemas fundamentales de la estética kantiana con una extraordinaria claridad y rigor. Convertida hoy en texto programático, aparece como el inicio mismo de la estética moderna, adelantando muchos de los problemas que constituyen el eje de su historia.
Estas páginas albergan buena parte de la memoria pop de las últimas dos décadas. Alberto Fuguet ha desarrollado una de las carreras más personales dentro del periodismo escrito. Con un estilo directo, urbano y a veces políticamente incorrecto, ha sintonizado como ninguno con las tendencias y actores sociales que lo rodean. Maneja con total destreza los límites de la ficción y la realidad, haciendo suyas las historias que observa. Se fascina con personajes y anécdotas que luego transforma en relatos que han marcado a un amplio sector de sus homólogos en la prensa nacional. Estas páginas albergan buena parte de la memoria pop de las últimas dos décadas. Mike Patton, Tim Burton, Mario Vargas Llosa, el asesino de John Lennon, Hollywood, la baja cultura y los giros idiomáticos que asume él mismo, son algunos de los temas que aquí explora el autor de Las películas de mi vida.
Jiddu Krishnamurti, Principios del aprender. Charlas y diálogos entre Krishnamurti, los estudiantes y en conversaciones con los padres y maestros, 1970 - 1973. Beginnings of Learning 1970 - 1973. Textos libros conversaciones filosofía principios charlas diálogos estudiantes alumnos profesores maestros padres hogar aprender afecto sentimiento otro bien energia acerca sentido manera problema mente respecto inteligencia idea cooperación.
Los Principios de política son la obra maestra de Benjamin Constant y del liberalismo político. Redactado en 1806, pero publicado sólo parcialmente en vida del autor, este libro no había tenido hasta el presente una edición íntegra en nuestro idioma. Recién en 1980 apareció en Ginebra la primera edición crítica de la obra —a cargo de Étienne Hofmann— que restituye la monumental arquitectura del conjunto, y a partir de la cual se ha realizado la presente traducción.
En los Principios… Constant se propone repensar los fundamentos de la vida en sociedad a la luz de ese acontecimiento mayor y reciente: la Revolución Francesa. Y, como resultado de esa reflexión, define las condiciones de base de una democracia liberal —la soberanía del pueblo y la libertad individual— y, en el trayecto, descubre en qué consiste la libertad de los Antiguos en relación con la de los Modernos. Microcosmos de la filosofía política y expresión de su propia experiencia, los Principios… exploran numerosos temas: la ley, la soberanía, la representación, el poder, el gobierno, la riqueza y la pobreza, la guerra y la paz y el mantenimiento del orden público. Pero, sobre todo, la libertad. En efecto, aquí Constant muestra que la libertad es un fenómeno orgánico, y que atacarla en alguno de sus aspectos particulares es atacarla en su totalidad. Una de las obras maestras de la filosofía política europea surge por fin, con esta edición, a la luz en nuestro idioma para ocupar el lugar que le corresponde por pleno derecho.
En 1781, a sus 57 años, publicó Immanuel Kant el libro filosófico de más impacto de la Edad Moderna, la «Crítica de la Razón Pura»: una «revolución Copernicana» en el enfoque de la relación del conocimiento humano y la realidad. El «Criticismo» así inaugurado se completaría aún, a lo largo de la década, con la «Crítica de la Razón Practica» (1788) y la «Crítica del Juicio» (1790). Para comprender su significado nada ayuda tanto como reconstruir su génesis. Eso es lo que hace valiosa, y aun imprescindible, la «Disertación» con la que habría inaugurado Kant en 1770 su cátedra de Lógica y Metafísica en su ciudad natal , Könisberg. «Principios formales del mundo sensible» (que hacen «un todo» intuitivo de los múltiples datos de percepción sensorial) son el espacio y el tiempo. Para Kant desde 1770 son la estructura constitutiva («a priori») de la sensibilidad humana. «Principio formal del mundo inteligible» le parecía en 1770 ser Dios mismo, clave última de los múltiples procesos causales del cosmos. En los años sucesivos se le problematizó el alcance del conocer intelectual humano: las «formas “a priori”» del entendimiento —las categorías— sólo dan conocimiento «esquematizadas», o sea, adaptadas a la percepción sensorial: el «mundo inteligible» es, pues, en primera instancia función del «sensible». Ahora bien, el sujeto y su vivencia moral abren a una afirmación puramente intelectual («noumenal») de la libertad y Dios puede ser postulado en «fe racional» como clave última de unidad teleológica: retorna así un «principio formal del mundo inteligible», aunque en figura más modesta.
Los «Principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza» ocupan un puesto clave en la filosofía de Kant, la cual se extiende a dos campos bien diferenciados: el del conocimiento teórico y el de la moralidad. La «Metafísica de las costumbres» aplica a una voluntad defectible los imperativos universales puestos de manifiesto en la «Crítica de la razón práctica». Los «Principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza», cuya traducción y comentario ofrecemos ahora, constituyen el complemento necesario de la «Crítica de la razón pura», puesto que al estudio de las condiciones «a priori» que hacen posible el conocimiento del objeto «en general», había que añadir el estudio de las condiciones «a priori» que posibilitan la matematización del objeto específico de la ciencia de la naturaleza. Se trata aquí, pues, no de una metafísica general del ente sensible implícitamente contenida en la «Crítica de la razón pura», sino de una metafísica especial que estudia, a la vez que corrige, los fundamentos filosóficos de la física-matemática newtoniana, a la que Kant consideró como la suprema expresión de la ciencia moderna.
Este es un libro de ensayos sobre Colombia de los que el autor le da una mirada retrospectiva mucho tiempo después de haber sido escritos: «Acertar entre tantas esperanzas y tantas posibilidades de equivocarse es, probablemente, lo que me ha hecho volver, con el paso de los años, en ese gurú que el país consulta y que con tanto afecto ejerzo. No he sido habitante del mundillo bogotano. No alcancé el poder que todo provinciano anhela. Pero me siento infinitamente orgulloso de haber podido ser el prisionero de la esperanza para poder sobrevivir».
La guía definitiva para afrontar uno de los problemas más acuciantes de nuestro tiempo: la pérdida de la privacidad.
Nos vigilan. Saben que estás leyendo estas palabras. Gobiernos y cientos de empresas nos espían: a ti y a todos tus conocidos. A todas horas, todos los días. Rastrean y registran todo lo que pueden: nuestra ubicación, nuestras comunicaciones, nuestras búsquedas en internet, nuestra información biométrica, nuestras relaciones sociales, nuestras compras, nuestros problemas médicos y mucho más.
Quieren saber quiénes somos, qué pensamos, dónde nos duele. Quieren predecir nuestro comportamiento e influir en él. Tienen demasiado poder. Su poder proviene de nosotros, de ti, de tus datos. Recuperar la privacidad es la única manera de que podamos asumir de nuevo el mando de nuestras vidas y de nuestras sociedades. La privacidad es tan colectiva como personal, y es hora de retomar el control.
Privacidad es poder es el primer libro que propone el fin de la economía de los datos. Carissa Véliz explica cómo nuestros datos personales están cediendo demasiado poder a las grandes empresas tecnológicas y a los gobiernos, por qué esto es importante y qué podemos hacer al respecto.
Este libro constituye una apuesta de investigadores colombianos de cinco universidades y cinco departamentos diferentes (Antioquia, Caldas, Cundinamarca, Nariño y Valle del Cauca), vinculados al nodo de psicología educativa de la Red de Investigadores de la Asociación Colombiana de Facultades de Psicología (Ascofapsi), organizados para discutir coordenadas conceptuales para la comprensión de esta importante disciplina, pero también para evidenciar tópicos, problemas y aproximaciones metodológicas relevantes para la investigación en el área y la producción de conocimiento pertinente en una diversidad de contextos educativos. El libro tiene el valor de evidenciar el papel de la psicología educativa, no solo en los contextos escolares tradicionales, sino también en contextos extraescolares, aspecto de primer orden en la agenda de esta disciplina. Por otra parte, tiene el valor de mostrar diferentes aproximaciones metodológicas para la comprensión del objeto de estudio. El abordaje teórico, la pertinencia de los temas, la apertura hacia contextos escolares y no escolares y la diversidad de aproximaciones metodológicas constituyen su riqueza fundamental
El arte de encontrar soluciones a problemas estratégicos. Desde hace más de veinte años Giorgio Nardone viene desarrollando con éxito modalidades de intervención especificas basadas en el modelo del problem Solving Estratégico, cuya aplicación va de la psicoterapia a la resolución de situaciones problemáticas en las organizaciones. La aplicabilidad del modelo contempla situaciones tan diversas como los trastornos alimentarios, las fobias, los ataques de pánico, el coaching individual y la consultoría empresarial, escolar y deportiva. Estas páginas describen la «tecnología» del Problem Solving Estratégico, síntesis de conocimiento y arte prácticos, de teoría e investigación empírica, para despertar al problem solver que hay en cada uno de nosotros y aprender a «ser realmente artífices y no víctimas de nuestro destino». Si hay un problema también hay una solución Definir el problema Determinar y acordar el objetivo a alcanzar Evaluar las soluciones intentadas que mantienen el problema Introducir el cambio de forma estratégica.
Este nuevo libro de Giorgio Agamben reúne diez ensayos breves, diez sutiles indagaciones acerca de algunos temas centrales de la filosofía contemporánea: lo sagrado y lo profano, el proceso de subjetivación y desubjetivación, la percepción benjaminiana del capitalismo como religión de la modernidad. El pensamiento de Agamben toma aquí diferentes ritmos, tonalidades, objetos: se sumerge en mitos antiguos y figuras cercanas —desde la imagen del Genius latino, hasta la del “ayudante” en Kafka, en Walser, en Collodi. Reflexiona sobre la parodia, sobre el deseo, sobre la noción de autor en Michel Foucault; sobre qué significa “ser especial”; sobre el cuerpo convertido en un puro medio sin fin; sobre la secreta solidaridad entre felicidad y magia. El texto titulado “Elogio de la profanación” orienta todo el volumen y permite leer cada uno de los otros ensayos como variaciones asombrosas, iluminadoras, de un mismo argumento: qué significa hoy hacer política.
En los «Prolegómenos» tenemos una explicación de la famosa «Crítica de la razón pura,» ofrecida por el propio autor. A la filosofía de Kant remiten casi todas las corrientes filosóficas de nuestra época, pero la dificultad del idealismo trascendental ya fue advertida por su propio creador. De ahí la decisión de exponer de manera accesible, y según un método más llano que el empleado en la Crítica de la razón pura, las doctrinas fundamentales de esta filosofía. La nueva exposición está en la base de las explicaciones de la filosofía de Kant que ven en ésta una fundamentación de la ciencia físico-matemática; pero también se hallan en ella los indicios de una fundamentación de la metafísica. La presente traducción se ha hecho con especial cuidado filológico, para que sirva de instrumento a la investigación. En los comentarios explicativos se incluyen puntos de vista originales que atraerán el interés del estudioso.