Maruja acude a una iglesia porque necesita confesarse con el párroco del pueblo, el padre Jorge. Está desesperada y se siente sola. Su pareja, el doctor Milbergen, ha muerto y teme que su cuñado se quede con la casa. La confesión de Maruja se remonta a los años en que su nombre era José María, los inicios de su relación con el doctor, la operación de cambio de sexo y los veinte años de convivencia y amor que mantuvieron. Pero Maruja ve y describe el mundo en clave femenina, y de esa manera se apropia de la lengua como contrapeso de la mirada masculina que no solo impone el lenguaje. También está la mirada inquisitoria de los otros y de la propia Iglesia. Con esa particular manera de expresarse y en su diálogo confesional con el párroco, Maruja cuestiona temas como la transexualidad, la religión, la mentira, el deseo, la moral y el uso de la lengua.
Al igual que en Más liviano que el aire , Federico Jeanmaire devela, con humor y agudeza, la confrontación que existe sobre las formas de ver, de vivir y de nombrar el amor.
Este libro nace de la necesidad de comprender el pasado común del mundo hispánico, desde la fundación de Hispanoamérica, en un proceso que podría considerarse el principio de la GLOBALIZACIÓN, que comienza con las distintas fases de la conquista, hasta el final de las revoluciones atlánticas, que se producen por los hondos desajustes que las reformas borbónicas crean y que chocan con la aparición de la burguesía criolla, concentrada sobre todo en Buenos Aires, Caracas y Veracruz. Todo este período ha sido juzgado desde muchas perspectivas, juicios que no siempre han sido justos, precisamente porque lo importante en la historia es comprender lo que pasó, no juzgarlo desde una mirada actual. No se trata de ocultar las sombras y de exaltar las luces, de buscar un hilo que argumente una visión, se trata de entender lo que pasó, el porqué de lo que se hizo y el cómo se hizo, de dar voz a todos, desde los mestizos, con el inca Garcilaso, a los franciscanos, que aprendieron las lenguas de los indígenas y emprenden la utopía de construir una iglesia americana. De cómo los reinos de la Reforma descubren que uno de los pilares de la Monarquía Hispánica son Las Indias y empiezan a combatirlas, de la guerra atlántica y las rutas que llevan oro y plata y vuelven con mercancías europeas, haciendo del siglo xvii el del esplendor americano, reflejado en sus recién creadas ciudades. La construcción de la gran flota hispana y la necesidad, para una defensa eficaz, de bascular el poder del Pacífico al Atlántico y que producen el estallido de las revueltas andinas.
Carla Sheridan ha enviudado hace poco y quiere trabajar para tratar de olvidar. Accede a ser la dama de compañía de una señora anciana que vive en una aldea. Pero en la masión Grimaldi se ocultan secretos y misterios que muy pronto va a descubrir.
¿Cómo se ha llegado a este desastre?
¿Cuáles han sido las causas?
¿Por qué la burbuja especuladora en torno a la construcción ha sido tan destructiva?
¿Es que nadie pudo atreverse a enfriarla?
¿Qué influencia tienen en la situación los procesos de desregulación que han dejado al mundo de las finanzas a su libre albedrío, sin control democrático alguno?
¿No es injusto que cuando los bancos tienen pérdidas se socialicen a cargo del dinero de los ciudadanos, y cuando hay beneficios estos sean siempre privados?
¿Cuáles fueron las claves del Estado de Bienestar, ahora sometido a la acción de la piqueta destructiva?
¿Es cierto que la economía y hasta la política están en manos del capital especulativo globalizado, verdadero amo del mundo?
¿La crisis ha acabado con el modelo de sociedad creado en la Transición?
¿Qué papel pueden tener los ciudadanos indignados, víctimas últimas de un maratón de errores, prácticas escandalosas y usos cuestionables en la política y el dinero?
Una crisis que va más allá de lo económico, y cuestiona todos los valores del mundo contemporáneo.
Materiales para el debate, el análisis, la reflexión, ante una situación que pone en jaque a la cohesión social, las políticas de igualdad, el papel de los poderes públicos y las bases de nuestra convivencia.
Un libro para ayudar a pensar entre todos.
Durante el último siglo de vida de la República romana, se produjo el paso de una forma aristocrática de gobierno a otra monárquica, sobre un fondo de conflictos sociales y guerras civiles, en el contexto de la creación y gestión de un imperio de dimensiones extraordinarias.
Para ofrecer un análisis de esta época en toda su profunidad, se acude a algunas de las principales fuentes: los textos de Salustio, Cicerón y César.
Tras décadas de un proyecto unitario, las grietas en la geografía de la Unión Europea son cada vez más evidentes. Mientras que en el corazón del continente se trazan las líneas maestras de la política económica actual, los países de la periferia se sienten perjudicados y quieren distanciarse de esas directrices. La eurozona debe enfrentarse ahora a esas fisuras que señaló la crisis originada en 2008 y trabajar para subsanarlas. En La crisis de la eurozona se examinan los puntos fuertes y las debilidades de Europa, y se ofrece un marco de análisis para explorar soluciones satisfactorias a medio y largo plazo.
Los hispanos llegaron a América siglos antes que Colón.
El rey español Alfonso II el Casto ataca la ciudad de Lisboa, que está en manos de los musulmanes, en el año 798 D.C. y se lleva consigo un botín fabuloso. De vuelta a su palacio propone a sus nobles una aventura extraordinaria que podría hacerles a todos inmensamente ricos y poderosos; pero algo debió salir mal pues unos meses después los nobles deponen al rey y le encierran en un monasterio del occidente asturiano.
Y no le sacarán del encierro hasta el año 808 cuando los ejércitos del nuevo califa cordobés están arrasando los territorios cristianos y ya lo dan todo por perdido.
¿Qué ocurrió en esos años y que fue borrado de las crónicas de aquellos tiempos? ¿Porqué se guardó el secreto?
Esta fantasía épica propone la solución al enigma. Disfrutaréis intensamente con su lectura.
Ivo Cukar y su familia son cucarachas y viven felices en casa de la anciana señora Atril. Pero un día ella muere y todo cambia. Los Cukar tendrán que huir antes de que la nueva propietaria fumigue la casa y mueran todos. A través de las alcantarillas de la ciudad, los Cukar escapan y llegan al hotel Apolo, donde quieren vivir. Allí encuentran un tipo de cucarachas que dicen que el hotel es su casa y que ellos son los que ponen las condiciones y deciden quien puede estar allí. Ivo descubre entonces las dificultades de moverse libremente por el mundo y el sentido de la igualdad.
Premio EDEBÉ de Literatura Infantil 2020
Una propuesta fascinante para salvar el planeta.
Un título que toma especial relevancia en el Día mundial del medioambiente.
La cuenta atrás es un libro audaz, inteligente y provocador, que nos explica cuáles son los efectos de nuestro desmesurado crecimiento demográfico y plantea la alternativa más rápida y razonable para restaurar el equilibrio. Una investigación de conclusiones revolucionarias que cambiará la manera en que vemos nuestras vidas y nuestro destino.
El crecimiento de la población mundial se ha disparado hasta límites insostenibles: dado que cada cuatro días y medio nace un millón de personas más en un planeta finito, la población actual precisaría de los recursos de tres Tierras para alcanzar un nivel de vida semejante al de los países desarrollados, y con el sobrecalentamiento de la atmósfera y las alteraciones de los océanos, lasperspectivas de un futuro sostenible para la humanidad son cada vez más dudosas.
Weisman ha recorrido todo el planeta para hablar con personas que viven bajo sistemas políticos distintos, y para saber cómo viven y qué piensan gentes de distintas nacionalidades, culturas y religiones. Quiere conocer para poder dar respuesta a las preguntas que, según todos los expertos, son las más importantes y también las más difíciles de responder.
Ese hombre tenía rabia y un perro, y lo envidié. Yo sólo tenía rabia.
Hijo de un republicano exiliado que esperaba en México la muerte de Franco, Andrés Samayoa viaja a Madrid contratado por un año para investigar y escribir sobre la Guerra Civil. Pero su precaria disciplina sólo le da para consultar libros en bibliotecas y tomar notas algunas mañanas; el resto del tiempo lo dedica a deambular por una ciudad entregada a los placeres.
En tales andanzas se lía con María, yonqui veinteañera, y con Cándida, melancólica y cercana a la cincuentena; ambas relaciones atizan los ardores de sus demonios: la abulia profesional, las explosiones de rabia contra su esposa, el poco expresado amor a su hija, pero ante todo la imagen regordeta, autocomplaciente del hombre de familia que rebasa los cuarenta y empieza a decir que sí, a inclinarse, incluso a aplaudir todo lo que antes había criticado. La sombra de la muerte completa el panorama: algo en el cuerpo de Andrés no está bien y podría ponerse mucho peor. Tal vez no le quede tiempo para descifrar las dos Españas que quisiera entender: la de la guerra fratricida y la actual sin memoria ni convicciones, pero igualmente racista y cruel.
En la carta me dices que esa tarde cuando te encontraste con Rosana Baeza, tu difunta esposa, allá en Arrondissement du Luxembourg , en el Café Procope, habías ido a París con el fin de seguir investigando sobre el descubrimiento de una estatua de Isis en la abadía de Saint-German-des-prés. Querías demostrar la relación marcada entre esta diosa, la cristiana María y la diosa griega Elena, querías aclarar que se trataba del mismo simbolismo. Poco antes de encontrarte con Rosana habías estado paseando por la orilla izquierda del río Sena, meditando el asunto, convencido de que el gentilicio griego no era sino el nombre dado a los seguidores de una doctrina cuyo principio era la ingestión del grial, sin que grial representara un recipiente sino una bebida simbólica, amarga, agria, de vinculación directa con la vida dura que debía llevar quien se acogiera a dicha doctrina. Sabías que el nombre Grecia no correspondía a ninguna ciudad física sino a un componente filosófico de mucha transcendencia, a donde debía llevarse el capital, entendiéndose como capital las virtudes de las personas. Yo no entendía estas cosas, por supuesto, pero sabía que tú no perdías el tiempo investigando algo que no fuera verdad. Así, dentro de este marco, ser griego era seguir una doctrina vinculada con el grial, por lo tanto no tenía ni tuvo nada que ver con la Grecia geográfica, la cual se construyó in memoria del concepto filosófico. Me decías que no existió ni existirá una doctrina que se hubiera expandido en el mundo de la manera como sucedió con la griega, tan es así, que todas, absolutamente todas, descienden de ella. La carta se extiende un par de hojas más sobre estas investigaciones tuyas, y antes de sumergirte en tu interés por lo de Rosana Baeza, el extraño suceso que viviste esa tarde en el Café Procope, me dijiste que el otro interés tuyo por visitar la Catedral de Notre Dame era para demostrar que existió un vínculo muy marcado entre las fiestas paganas del carnaval y las fiestas religiosas, como si la una, por alguna razón, fuese complemento de la otra. En este caso la razón del vínculo era lo que tú ibas a mostrar con tus investigaciones.
A las 2,30, cuando conversabas con un anciano que te decía que aquí en este Café Procope venían con frecuencia Jean-Jacques Rousseau y François Marie Arouet, cada uno en su época y que todavía era costumbre la visita de intelectuales de diferentes partes del mundo, viste a Rosana Baeza, tu difunta esposa. Apenas comenzabas a tomarte una taza de chocolate con galletas, cuando apareció ella en medio de la puerta, con un vestido de color verde claro, con un bordado de un verde más subido en el cuello y en las mangas. Era el vestido que lució, un año antes de morir, el día que asistieron al matrimonio de tu hermano Pedro. También llevaba la misma cartera y los mismos zapatos que llevó al matrimonio. Pero lo más sorprendente de todo esto era que se trataba del mismo vestido y los mismos zapatos con que la habían metido en el ataúd. Tú lo quisiste así porque esta ropa le lucía bastante.
Novela juvenil que recoge la tradición inglesa de las novelas de intriga y misterio en la línea de los Cinco, de Enid Dlyton.
Andrés suspende Historia de 4º de ESO y sus padres lo mandan a la aldea donde los abuelos pasan el verano.
Allí, junto a los mellizos Silvia y Enrique Couto, descubre, a través de un libro de leyendas, la cueva de los Franceses.
Los chicos consiguen explicar el posible origen de la leyenda, la misteriosa desaparición, cincuenta años atrás, del gaitero Faustino de Casal y cómo la cueva estaba siendo utilizada por unos ladrones.