La estirpe del Cóndor es la crónica dramática de los últimos estertores del Imperio Inca, y su lucha por mantener sus creencias y costumbres frente a los conquistadores españoles.
Es al mismo tiempo el relato de la búsqueda, por parte de una profesora de Historia española, del Punchao, el más sagrado icono de la religión inca.
Puede que Kaira tenga razón, y aun así, lo que hace es cuestionable. ¿Cómo no sucumbir a las pretensiones de las tierras del norte? ¿Cómo mantener la cordura, cuando todo se vuelve en su contra? Esta historia es el final del inicio de la oscuridad... El final de un tiempo donde la diosa Qhara ungió con la luz sagrada a la Estirpe Draco, y el inicio de la leyenda de las tierras del sur y su pueblo, siempre a merced del demonio de Xaruk y su enorme ejército, la Estirpe Oscura. La venganza alimentará su alma, por lo que buscará destruir al pueblo más poderoso de las tierras del sur a como dé lugar. Solo la templanza la mantendrá en este mundo, de lo contrario la oscuridad la envolverá para toda la eternidad.
El encargo de escribir un libro sobre los faros gallegos se convierte en una delirante road movie que lleva a Marcos Fontana desde Estaca de Bares a Finisterre, un viaje por la tierra de su madre entre pulpos, escarabajos, crustáceos, golpistas, ninjas, vacas y orujo, mucho orujo. Pero recorrer ese espacio casi olvidado va a agitar también los flujos del tiempo y Marcos se verá asaltado por fantasmas del pasado –privados y colectivos–, por el horror y el absurdo de nuestra historia reciente.
Una novela llena de indignación y humor sobre la identidad, la memoria y la familia (y sus mitos y leyendas), que es también una reflexión sobre la forma y el sentido de contarlo.
'Transmite la alegría de la invención sin escamotear los escollos que nos presenta la realidad' (J. A. Masoliver Ródenas, Culturas/La Vanguardia)
'Una carga paródica y humorística que constituye un marcado rasgo de estilo' (Ricardo Senabre, El Cultural)
'Ya sé que es imposible fundir el realismo mágico gallego de Cunqueiro con el horror gótico de Lovecraft y los relatos fantásticos de Cortázar, pero esa fusión existe y se llama David Roas' (Fernando Iwasaki)
A MENOS NÚMEROS, MEJORES DECISIONES. NO ES TEORÍA. ES UN HECHO. Finanzas simplificadas para líderes no financieros Las finanzas suelen verse como una ciencia aterradora, llena de hojas de cálculo, gráficas inexplicables, fórmulas ininteligibles y términos que pocos pueden entender, pero cuya importancia nadie puede negar. Sin embargo, tantos datos suelen causar en los líderes una parálisis que obstaculiza la toma de decisiones. David Meckin descubrió que, independientemente de la empresa, el sector, sus objetivos, desempeño o etapa de desarrollo, en realidad todo se reduce a cuatro indicadores básicos. Si los conoces, sabes cómo se relacionan entre sí y cómo gestionarlos, tienes la clave del éxito financiero y también del desastre, puescasi cualquier fracaso empresarial puede explicarse a partir de la gestión ineficiente de al menos uno de estos números críticos. Esta estrategia te permitirá desarrollar las...
Algunos caracteres son indomables, así lo comprueba el padre Buendía cuando la madre de Mauricio y Raimundo le encarga que eduque a sus hijos y los convierta en hombres de provecho.
A pesar de la distancia, ¿volverías a elegirme una y mil veces más?
Un chico, una chica, dos equipos de básquet y dos mil kilómetros que los separan.
Sam es una chica muy introvertida y Ryan completamente lo contrario.
A Sam le llamó la atención después de babear por sus abdominales en uno de los partidos, desde entonces, Ryan da vueltas en su cabeza sin parar y no piensa en otra cosa que no sea él.
Tal vez se vuelvan a encontrar, o tal vez no.
Esos dos mil kilómetros de distancia no impedirán que se amen como la luna y el sol, ¿o sí?
Este ensayo no trata de la estupidez humana que usted y yo comprobamos diariamente en los otros y en nosotros mismos. Este libro aborda la estupidez humana que tiene como fundamento un antropocentrismo profundo, congénito, ontológico. El antropocentrismo ha propiciado la degradación moral de la sociedad, la destrucción del medio ambiente y el aniquilamiento inmisericorde de las otras especies animales. Los astrónomos no has mostrado que la Tierra no es el centro del Sistema Solar, que éste no se halla en el centro de nuestra galaxia, la Vía Láctea, la cual, a su vez, no se encuentra en el centro del universo, ya que es una más entre millones y millones de galaxias. Así, los astrónomos destruyeron nuestro geocentrismo (el creer que ocupamos un lugar privilegiado en el universo). ¿Cuándo los filósofos y, principalmente, nosotros mismos destruiremos nuestro antropocentrsimo, que no nos deja apreciar el lugar insignificante que ocupamos en la vastedad cósmica? Debemos aprender de la ancianidad; ella es prudente y modesta. Solamente la modestia y prudencia, como especie, podrán salvarnos y hacernos evolucionar moralmente.
En un Instituto cualquiera de enseñanza secundaria de Andalucía, todo está a punto de ocurrir, algo que se espera, dado la situación en la que se encuentra el centro, estremecerá a los gestores provinciales, los padres, los alumnos y por supuesto los profesores.
Desde el inspector de Educación que hace la vista gorda con sus visitas rutinarias, el director del centro que ya solo deja pasar el tiempo, y los profesores que han tirado la toalla por los alumnos por falta de interés de todos.
Desarrollan un cuento de lo absurdo con humor y palabras aún por inventar, la situación tan calamitosa de nuestra sociedad donde los alumnos son las víctimas, y unos seres fantásticos con tintes apocalípticos serán los que juzguen esta mala situación. Provocando un final más que desconcertante a la par que poético.
Carlos Almira 'adorna' esta situación con su fantástica prosa y el lenguaje tan elaborado que le caracteriza, ofreciendo un nuevo lenguaje, por supuesto la novela tiene un extenso glosario con este nuevo vocabulario que espera, por lo menos, poder arrancar una sonrisa en todos los lectores.
Una joven antropóloga ironiza con una teoría absurda en un chat ante las burlas de un creacionista. De pronto el sistema informático se cae.¿Y si su teoría no es tan descabellada?Ahora está sumida en un caos de violencia y conspiraciones gestado por gente que no solo no conocía, sino que además, no entiende que rol cumplen en la sociedad.Estamos frente a una novela de ficción que hace plantearnos hasta que punto las cosas que reconocemos como reales no son sino simples acuerdos tácitos, los cuales hemos asumido en un entorno que nos adoctrina para hacernos creer que la vida es más sencilla de lo que realmente es.En esta historia no habrá un momento de calma, todo es vértigo hasta el último párrafo, donde las sorpresas no dejan de encadenarse para que el lector no pueda ceder un solo respiro.Estamos en peligro de extinción. ¿Habrá retorno?
Un contrato.
Un multimillonario.
Encantador. Devastadoramente guapo. Ridículamente rico. Kristoff Baldwin llegó sin ninguna advertencia. Me hizo una oferta que no pude rechazar y, antes de que pudiera darme cuenta del impacto que estaba causando, me encontrabademasiado involucrada, a pesar de conocer las consecuencias de enamorarme.
Un futuro juntos era un sueño imposible. Mi pasado me perseguía e incluso él tenía sus propios fantasmas.
Entonces todo cambió cuando su pasado vino por mí y mis hijas.
Hay bendiciones disfrazadas en cada tragedia. Aunque nopodía evitar preguntarme si mi tragedia estaba a punto de destruir una oportunidad de amor única en la vida.
A lo largo de La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica se elucidan las distintas escansiones en el recorrido de Jacques Lacan. En la primera escansión Miller nos dice que lo real no es acorde con la búsqueda de la verdad. En la segunda, realiza una recomposición del movimiento que anima la enseñanza de Lacan con respecto a la doctrina del goce, y en la tercera se ocupa del concepto de la vida y de una última definición del síntoma como acontecimiento del cuerpo.
¿En qué lugares se puede decir que hay experiencia del analizante en cuanto a lo real? (...) creo que el analizante hace la experiencia de lo real como síntoma y también como angustia. ...
Trabajo y capital en España (1954-2001)
La perspectiva con que se ha escrito este libro es "académica" a la vez que "militante". El autor es profesor de Economía en la Universidad Complutense de Madrid desde hace casi 20 años, pero sobre todo milita en Asalariados sin fronteras, una idea más que una organización, pero una idea que aspira a convertirse en la sucesora de la que inspiró a la Internacional. Como materialista idealista, reivindica la fuerza de las ideas cuando éstas cobran vida en un material humano convencido de su verdad.
La protagonista de esta historia –la propia autora– se siente extranjera por varios motivos: es hija de padres mudos, lo cual la apartó del mundo «normal»; desciende de una familia de emigrantes que salieron de Italia rumbo a Estados Unidos y nació en Brooklyn, en un país extranjero. Después, cuando con seis años regresó a Italia con su madre al pueblo de la familia, fue extranjera en su país de origen, por no haber nacido allí, y sigue siéndolo cuando decide marcharse a vivir a Londres. Este es un libro sobre el pasado y el presente; sobre la familia; sobre unos padres de origen humilde que vivieron un matrimonio tormentoso que acabó en divorcio (según la leyenda familiar, la madre había conocido al padre salvándolo de un suicidio); sobre una infancia complicada y una adolescencia solitaria marcada por la literatura; sobre la necesidad de descubrirse a una misma mediante una educación vital y cultural... Las páginas de este volumen son un mapa de experiencias, emociones, lenguas y también lugares, una geografía definida por cuatro escenarios centrales en la biografía de la autora: Brooklyn, la región de Basilicata, en el sur de Italia, Roma y Londres. Organizado en breves capítulos agrupados en bloques que llevan como título conceptos de un horóscopo –«Familia», «Viajes», «Salud», «Trabajo y dinero», «Amor»–, el texto se mueve entre la evocación y la reflexión, entre el recuerdo de los padres y el presente de la propia autora. El resultado es un libro íntimo y universal, que logra explicar la vida a través de las palabras.
Hija de Casares Quiroga, jefe de Gobierno de España al inicio de la última contienda civil, y tras cuarenta años de exilio en Francia, el 24 de septiembre de 1976 María Casares estrenó en Madrid El Adefesio de Rafael Alberti, noche, según el diario ABC, “en que las dos Españas (…) se reencontraban en el Arte sin vencedores ni vencidos”. Se trataba de “una pieza compuesta en el exilio; su autor un combatiente de la poesía, un exiliado”. En rueda de prensa, la actriz había definido el teatro como “un lugar de combate”, siempre que hubiera “valores por los que combatir”. Sabía de qué hablaba. En una carta que el editor de Le Nouvelle Observateur, Jean Daniel, giraba al autor de esta pieza el año 2005, se situaba a Casares “entre las mejores actrices de la tradición francesa” comparable a Rachel, Sarah Bernhardt y Marguerite Moreno. Amigo de Albert Camus, Daniel reconocía en ella el gran amor del autor de El extranjero y Premio Nobel de Literatura. Ella “era la extrajera, la que conoció el exilio, la que, no encontró consuelo por la falta del padre, la que supo dominar la agresividad y la hiel de los gacetilleros. La extranjera es una dramatización de la vida de María Casares. Teatro dentro del teatro.