Un brillante y polémico ensayo sobre el culto a la memoria histórica, o sobre como la Historia, a veces, causa más daño que el bien que persigue.
«Aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo.»
Esta célebre frase de George Santayana ilustra una de las ideas más convencionales respecto a la memoria histórica. A día de hoy existe el consenso explícito y casi absoluto de que lo moralmente correcto es recordar. ¿Por qué somos tan tajantes en cuestiones delicadas como esta?
En esta candente y polémica obra, el heterodoxo intelectual David Rieff revisita la cuestión de la memoria histórica y presenta un conmovedor alegato contra nuestra pasión por el pasado. Analizando varios de los conflictos más definitorios de la historia reciente —el conflicto de Irlanda del Norte, la Guerra Civil española, las guerras de los Balcanes, el Holocausto y el 11S— Rieff concluye que la memoria colectiva no es tanto un imperativo moral como una opción. La memoria histórica puede ser tóxica y, a veces, lo correcto es olvidar.
Brillante y contundente, este lúcido ensayo es un indispensable tratado de filosofía moral sobre los usos y abusos de la historia colectiva.
El origen africano de los íberos. Una perspectiva historiográfica está editado por Servicio de Publicaciones e Intercambio Científico de la Universidad de Málaga. Fue fundada en 1973 por la Universidad de Málaga y actualmente se encuentra en Málaga. Tiene más de 700 libros en catálogo. La editorial tiene textos sobre todo de Filosofía, Psicología, Biomedicina, Bellas Artes, Derecho... Papeles De Trabajo, Divulgativa Sobre Temas Informáticos, Cueva De Nerja, Clásicos Universidad De Málaga, Filosofía Y Cc De La Educación... son algunos ejemplos de colecciones de Servicio de Publicaciones e Intercambio Científico de la Universidad de Málaga. Autores destacados como Juan A. Paredes Muñoz, Anselmo Ramos Ruíz, Antonio Castillo Esparcia, María Del Mar Segura Cruz y Dolores Álvarez Morales han publicado sus títulos en la editorial La idea de un origen común de las comunidades peninsulares y las norteafricanas fue, sin duda, un paradigma de amplia y prolongada repercusión. El hecho de que su definitivo colapso coincidiese con nuevas formas de entender las sociedades y sus relaciones parece que acentúa la imagen de extrañeza que muchas veces producen algunas de aquellas viejas ideas. Sin embargo, no cabe duda de que la relevancia de dicho modelo dentro de la historia del pensamiento social durante cerca de doscientos años confirma la importancia de su estudio. El interés que actualmente suscita el tema queda confirmado por recientes aportaciones que han advertido sobre la necesidad de definir y explicar el proceso de formación de dicho paradigma así como sus repercusiones.
Durante demasiado tiempo el verdadero poder de la vagina ha sido ignorado, escondido y mal interpretado. Más de dos milenios de información errónea han dado lugar a una cultura occidental en la que, incluso hoy día, resulta tabú mencionar o mostrar el sexo de la mujer. Aunque la ciencia ha empezado a esclarecer las funciones de la vagina y el importante papel que desempeña en el placer sexual y la reproducción, los genitales femeninos siguen envueltos de una gran cantidad de misterios, mitos, prejuicios y creencias obsoletas. Lejos de ser un recipiente inerte, la vagina es una maravilla de la ingeniería muscular y tiene una función vital: la supervivencia de la especie. Con una amplia perspectiva que abarca arte prehistórico, historia antigua, lingüística, mitología, teoría de la evolución, biología reproductiva y medicina, Catherine Blackledge nos señala el camino hacia una nueva comprensión de lo que significa ser mujer y las armas para una revolución vaginal.
Grabados en el interior de algunas pirámides, hace más de cuatro mil años, los jeroglíficos (palabras de los dioses) hablan de un pasado lleno de esplendor, riquezas y misterios. En esta obra, Christian Jacq profundiza en un universo apasionante y desconocido que pone al descubierto la naturaleza y la filosofía de una de las civilizaciones más antiguas de la humanidad. El significado de la vida y la muerte, el conocimiento y las relaciones entre los hombres y los dioses, la política, las artes y las ciencias son aquí estudiadas con rigor para desentrañar los enigmas fundamentales del pensamiento del Egipto faraónico. A pesar de haber surgido en una sociedad jerárquica y estrictamente organizada, este pensamiento es fraternal y exalta la hermandad del hombre y la naturaleza, lo terrenal y lo celestial. El origen de los dioses permite acceder a las claves que hicieron del Antiguo Egipto la sociedad más avanzada y sabia de su época. Basado en ediciones y traducciones de los Textos de las Pirámides, seleccionados, presentados y comentados por el autor. Igual que hizo anteriormente con Las máximas de Ptahhotep, (1993) Jacq expone las transcripciones de los Textos de las Pirámides con sus correspondientes interpretaciones y explicaciones en las notas, que en este libro suponen alrededor de 2350.
En 1937, tras un año de guerra civil, el gobierno de la república activó la Operación Schulmeister con el objetivo de lograr la retirada de la ayuda de Hitler y Mussolini al bando nacional, para lo cual se planteó la cesión de territorios como las Baleares, Canarias o el Marruecos español.
Dada la importancia del botín en juego, las grandes potencias desplegaron un juego diplomático con espías, empresas pantalla y testaferros para controlar el Mediterráneo occidental. A pesar de la posterior oposición de Franco a la enajenación de Mallorca, Mussolini compró la tercera finca en extensión de la isla con el fin de colonizarla y de establecer una cabeza de puente para el futuro.
En 1950 la exministra republicana Federica Montseny señaló «Aún es demasiado pronto para escribir toda la historia».
En 2022, tras quince años de investigaciones en siete ciudades de cuatro países diferentes, Manuel Aguilera nos desvela el secreto mejor guardado de la Segunda República. Lo hace con un pulso narrativo propio de la novela, pero con un apoyo documental férreo. Estamos ante el explosivo descubrimiento de un episodio desconocido de la guerra civil que levantará ampollas.
La Revolución Francesa supone un punto de inflexión en la historia de Europa, en todos los órdenes, en lo que a la masonería se refiere, la Revolución y la Ilustración posterior corroboran la victoria de la facción agnóstica y republicana de la masonería, que ya se había apuntado con la creación de la Gran Logia de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra en 1717. Esta victoria hace olvidar que, originalmente, hubo una corriente masónica religiosa y monárquica, es más hubo una corriente masónica relacionada muy estrechamente con la Orden Benedictina, los Caballeros Templarios y Las Cruzadas. El otro Imperio cristiano pretende, desde el escrupuloso rigor histórico, mostrar esa relación, no muy estudiada en los libros sobre masonería, entre masones, templarios y benedictinos, y demostrar que Las Cruzadas nacen de un plan de la Orden de San Benito de Cluny para establecer un Nuevo Orden mundial, para lo que crearon una orden militar y demandaron la ayuda masónica para edificar el nuevo imperio. Hace hincapié Eduardo R. Callaey en las múltiples pruebas que existen de las relaciones entre templarios, masones y benedictinos y muestra cómo, pese a ser patentes, estas relaciones se han obviado o silenciado a lo largo de la historia. Los benedictinos se asocian con los caballeros en la reconquista de Toledo, pero serán los de Cluny los que crearán el concepto de milites, órdenes de caballería asociadas a los monasterios, de ahí nacen los templarios, de hecho es un benedictino el que redacta la Regla de los Templarios. También los benedictinos organizarán las distintas logias masónicas de la época y legarán, tanto a masones como a templarios, la simbología del Templo de Salomón, que une a las tres órdenes. La masonería fue una organización cristiana hasta el S. XVIII, Las Cruzadas fueron alentadas por dos papas – Urbano II y Gregorio VII – salidos de Cluny, cuando terminaron Las Cruzadas, muchos templarios se refugiarán en Escocia donde seguirán conectados con los masones escoceses en los que subsisten las ideas benedictinas, los francmasones de Francia, apoyarán en todo momento a los escoceses. En el S. XVIII, cuando la Reforma amenaza la cristiandad surgen de nuevo benedictinos, masones y templarios para crear un Imperio cristiano transnacional, pero la condena del Vaticano, el temor de los reyes y la Revolución Francesa sumergen en el olvido la conexión entre la masonería y el cristianismo. Unidos por el Templo de Salomón, benedictinos, masones y templarios, planearon la conquista de Jerusalén y la construcción de un nuevo Imperio cristiano cuyo centro fuera Jerusalén y no Roma, un Imperio transnacional conquistado a golpe de espada por los templarios y levantado, piedra a piedra, por los masones.
Pone la historia tradicional patas arriba, pero lo hace con tal despliegue de erudición y de testimonios documentales y arqueológicos que el lector objetivo no podrá dejar de pensárselo dos veces antes de aceptar las frases hechas y los dogmas estereotipados de las iglesias oficiales. Después de la muerte de Jesús, sus discípulos judíos se convencieron de que se aproximaba el fin del mundo, y de que a este seguiría el segundo advenimiento del Mesías. Los tiempos estaban maduros para la revolución. El yugo romano se volvía insoportable. Las iniquidades de Nerón y Calígula parecían presagiar el derrumbe del Imperio. Santiago, hermano de Jesús, heredó la jefatura del movimiento mesiánico. Esenios, nazarenos, zelotes y samaritanos olvidaron sus diferencias doctrinarias para incorporarse al partido de Jesús. El partido de Jesús fue el partido de los pobres: revolucionario y nacionalista. Pero el fin del mundo no llegó, y Pablo y los evangelistas transformaron el ideal mesiánico en una religión institucionalizada, que habría de entenderse muy bien con los enemigos históricos de Jesús: el Estado, los ricos, los fariseos.
Para concebir la dimensión del tiempo en su justa medida, para entender que nada es casual en la historia del hombre, hace falta tener un profundo conocimiento de la ciencia y de la historia de la humanidad. Para saber explicarlo, hace falta ser un gran divulgador. Pocos autores reúnen esas condiciones como Isaac Asimov. El Paso de los Milenios parte de la premisa de que sólo mediante el conocimiento del pasado se puede explicar el futuro. Y no se trata de un futuro fantasioso, sino de las grandes preguntas que nos esperan a la vuelta de la esquina en el devenir diario: la superpoblación del planeta, la adaptación a las nuevas tecnologías… Dudas que entorpecen a veces nuestro progreso, como si no fuera cierto que en el paso del tiempo hay líneas maestras que guían el curso de la historia. En El Paso de los Milenios, Asimov —ayudado por Frank White, científico espacial de reconocido prestigio— se asoma al balcón de la historia sabedor de que sólo desde allí es posible atisbar el futuro.
UNA CRÓNICA MORROCOTUDA DE LA HISTORIA DE ESPAÑA. Protoiberia y sus simpáticos moradores - Invasiones a montones - Romanízate, romanízalo - Hispania gotizada - El moro Muza y sus compinches - El Reino de Asturias y algún otro lugar igual de pintoresco - El Reino de Castilla, propiamente dicho - Entretenidas peripecias en el Condado de Aragón - El Reino de Aragón (¡por fin!) - Los Reyes Caóticos - El Imperio y más allá - Sucesos sucedidos sucesivamente en la Guerra de Sucesión - Una ilustración mal dibujada - La Guerra de la Independoncia - Fernando VII, feo de narices - Los regentes que regenciaron - La niña Isabel (zamba) - Varios fracasos estrepitosos - La Restauración no da de comer - Dos dictaduraciones de distintas duraciones - El republicismo - El guerracivilismo - El francisquismo - La juancar(l)adura - El neofelipismo.
¿Qué información recibió Lyndon Johnson de la CIA, el Departamento de Estado y otras fuentes entre el 24 y el 29 de abril, incluyendo a través del teléfono, que lo motivase a una decisión tan trascendental como el envío de tropas a un país latinoamericano donde no habían estado desde hacía treinta y un años? ¿Hasta dónde la información recibida sobre la influencia comunista durante esos seis días y, específicamente, entre el 24 y el 29 de abril, y que cita detalladamente, lo que estaban haciendo 56 izquierdistas dominicanos, resultó ser cierta? Igualmente, ¿hasta dónde fue correcta la información relativa a atrocidades de las cuales serían culpables los grupos constitucionalistas? En resumen, ¿hasta dónde la realidad justificó la decisión de Lyndon Johnson, o hasta dónde recibió, debido al ambiente de guerra fría y el miedo a una “segunda Cuba”, información exagerada, tendenciada o simplemente falsa? Esa decisión de Johnson determinó el futuro de la República Dominicana. Fue casi tan importante como la decisión de Antonio de Osorio de ordenar las devastaciones a principios del siglo XVI. Se ha sugerido que el objetivo principal de este libro es innecesario, porque los dominicanos saben que la revolución nunca estuvo controlada por las izquierdas y, además, porque ya eso ha sido probado en obras y artículos publicados poco después de la intervención militar. La verdad, sin embargo, es que muchos dominicanos pensaron y siguen pensando que la revolución cayó en manos de las izquierdas y en la medida que esta obra contribuya a esclarecer ese aspecto tan crucial de nuestra historia, permitirá a los dominicanos tomar una posición más definida sobre tan importante asunto. Pocas decisiones como la de Lyndon Johnson influyeron tanto en la suerte de nuestro país. En los más de quinientos años de nuestra historia escrita pocas fueron las coyunturas tan determinantes.
Recientemente se hizo una compilación de todas estas ideas y un economista escribió una obra por la cual recibió un premio en la Casa de las Américas, que tiene el mérito de haber recopilado, estudiado y presentado en un libro la esencia de las ideas económicas del Che, recogidas de muchos de sus materiales hablados o escritos, artículos y discursos sobre cuestión tan decisiva para la construcción del socialismo. La obra se titula El pensamiento económico de Ernesto Che Guevara. Fidel Castro Ruz Tablada ha dedicado más de la mitad de su vida -algunas etapas e innumerables ratos- libres en estudios del Che. En su bibliografía puede advertirse el manejo de centenares de escritos, intervenciones, entrevistas del Che -una gran parte de ellos espera su edición- que ha sometido a escrupuloso análisis. Tablada estudió a fondo el pensamiento de Fidel, el proceso de la economía y de la revolución cubanas en sus diversos campos, los criterios más de una vez polémicos de protagonistas, actores y estudiosos. Marx, Engels y Lenin, las experiencias y las posiciones de los países socialistas, son elementos de la mayor importancia en su reflexión acerca del pensamiento del Che, y también en ellos lo mira o lo contrasta, sobre todo con ayuda de ese monumento mayor del pensamiento acerca de la transición al socialismo y al comunismo que es el leninísmo. No intentaré aquí valorar en detalle lo que este libro aporta, ni la pasión y la prolijidad con que a la vez trata de divulgar el pensamiento económico del Che. Al ayudar a traer las ideas del Che a la palestra de hoy, el libro que sigue se vuelve un aporte a esa búsqueda necesaria. Fernando Martínez Heredia El resultado del trabajo de tantos años sobre un tema que nadie había tenido la audacia de abordar así, en aquel tiempo, fue plasmado en este ensayo, no por gusto editado tantas veces, y que siempre va a ser una pieza imprescindible para adentrarnos en las honduras polémicas de la historia del socialismo cubano, y principalmente de lo que Cuba habrá aportado a la larga al socialismo. Y considero que el libro de Tablada, por su estructura y la presentación del abanico temático de las ideas del Che, por la abundancia de la documentación analizada y por la valentía intelectual que lo inspiró, por la mezcla de lealtad y espíritu indagatoria hacia el pensamiento estudiado, tiene los tintes de las obras que el tiempo valoriza, Aurelio Alonso Tejada Este libro tiene el mérito de caminar a contracorriente al haberse animado a recordar lo que se había “olvidado”. El Che Guevara, además de “guerrillero heroico”, es un teórico de la revolución social. El resultado final del emprendimiento que Carlos Tablada Pérez lleva a cabo en este libro precursor constituye una excelente exposición de lo más agudo que el Che nos dejara en sus esfuerzos de constructor de la nueva sociedad y la nueva subjetividad, dos batallas distintas pero complementarias que jamás se pueden separar. Por eso este libro de Carlos Tablada no se queda en el reconocimiento formal de esos méritos. Los desanuda, los desglosa, los va recorriendo uno por uno, los descompone una y otra vez y los vuelve a recomponer en un intento de sistematización. El resultado final constituye una excelente reconstrucción analítica del pensamiento del Che. Néstor Kohan Tablada nos permite escuchar al Che en este libro. Él es tan sólo el intermediario entre esa criatura de luz y los expectantes lectores. Valor, valor de uso, planificación, entran por nuestras pupilas sin trámite para depositarse en nuestros corazones. A los que nacimos cercanos a la crisis del Caribe, a los que una vez dudamos que la palabra socialismo fuera la oportuna para nuestras ansias de libertad, acá está la respuesta. Se empieza a leer y no se termina de dejarlo. Les prometo que se aferrarán a él como a una cruz que espanta a todos los diablos disfrazados de corderos que por estos días amenazan sin piedad nuestras almas. El mérito mayor de este libro es sin dudas que Tablada está poseído por el Che. Ese Che universal que es patrimonio de la humanidad nos vuelve a convocar a la esperanza. Celia María Hart Santamaria
«La exploración polar es la forma más radical y más solitaria de pasarlo mal que se ha concebido», escribió Apsley Cherry-Garrard al empezar este libro estremecedor. Cherry-Garrard había participado en la expedición de Scott al polo Sur (1910-1913) y formaba parte del grupo de búsqueda que halló su cadáver congelado en los tramos finales del trayecto de regreso. La expedición había estado signada por el infortunio desde el comienzo. En una etapa previa orientada a estudiar el pingüino emperador, Cherry y otros dos hombres habían sufrido condiciones tan espantosas que, ya al borde de la congelación y la locura, empezaron «a considerar la muerte como a una amiga». El itinerario hacia el polo, más terrible aún, habría de verse ensombrecido además por la noticia de que Amundsen se les había adelantado por sólo unas semanas. A partir de las anotaciones que dejó Scott y, sobre todo, de su propia experiencia, Apsley Cherry-Garrard restituyó aquellos tres años de penalidades y heroísmo con tales dotes narrativas, que Paul Theroux no vacila en comparar sus pasajes más atroces con las narraciones de Edgar Allan Poe.
El 6 de agosto de 1945, Claude R. Eatherly cumple la orden de destruir el puente situado entre el cuartel general y la ciudad de Hiroshima. Un error de cálculo hace que la bomba caiga sobre la ciudad. De regreso a la base militar, el «piloto de Hiroshima» promete dedicar su vida a la lucha contra las armas nucleares. La monstruosidad de lo sucedido marcará el resto de sus días: recluido en hospitales psiquiátricos, Eatherly anhela obtener su libertad para entregarse a la causa pacifista. En 1959, el filósofo vienés Günther Anders inicia su correspondencia con él, convirtiendo su historia personal en el «caso Eatherly». Según Anders, Eatherly personifica la conciencia en un mundo que persuade al individuo de que no es responsable de las consecuencias de su acción. El mundo tecnificado nos implica en hechos cuyos efectos somos incapaces de representarnos. Esto hace que podamos ser inocentemente culpables como nunca antes. Eatherly es el «predecesor» de todos nosotros. Pero lo que sobrepasa la conciencia, aquello que está más allá de sus límites, impone una labor de concienciación: en el «No más Hiroshima» coinciden el verdugo, las víctimas y el intelectual.
El presente ensayo se compone de una serie de artículos sobre el mundo simbólico. Lenguaje empleado a lo largo de la historia para ser entendido por los adeptos adscritos a una línea esotérica de pensamiento. Su fin último era que lo fragmentado retornase a la unidad primigenia.
Inscrito en el género denominado «historia del presente» El poder y el delirio nos sumerge en una investigación de largo aliento con una variedad de enfoques que le otorgan al texto una potencia inusual: la historia, el reportaje, la biografía, la entrevista, la crónica, el ensayo y el análisis ideológico confluyen para delinear un afilado perfil de Hugo Chávez y del fenómeno social que el autor ha llamado la «Hugólatría». En palabras de su autor «El Poder y el delirio es un libro escrito desde una posición democrática y liberal que no excluye sino que, por el contrario, alienta la posible convergencia con la tradición socialdemocrática de Occidente. (...) Si bien he querido comprender antes que juzgar, tras recabar los elementos empíricos de cada caso no me he abstenido de ejercer la crítica.» La bibliografía existente sobre Hugo Chávez supera ampliamente el millar de títulos. La mayoría de ellos, contaminados por la polarización ideológica impuesta como fórmula para el debate de las ideas y que, a favor o en contra, difícilmente aporten nuevos elementos para desentrañar una realidad tan compleja. Enrique Krauze, en su condición de visitante, ha procurado tomar distancia de las pasiones que movilizan la opinión de simpatizantes y detractores para entregarnos un análisis completo y revelador sobre el proceso político que vive el país, incluso antes de que apareciera Hugo Chávez en la escena mediática. Apoyado en una enorme cantidad de datos históricos y políticos sobre Venezuela, en largas conversaciones con destacados intelectuales venezolanos y en entrevistas con dirigentes y simpatizantes del oficialismo, el autor logra componer una visión panorámica que, sin lugar a dudas, convertirá este libro en una referencia imprescindible para entender la nueva dinámica del poder en Venezuela y el proyecto revolucionario de Hugo Chávez.
En esta explosiva investigación, David Yallop explora las realidades del papado de Juan Pablo II y plantea una serie de cuestiones polémicas. Destapa el verdadero papel del Vaticano en los acontecimientos trascendentales del 1989 y la caída del comunismo, el escándalo del Banco Ambrosiano, la relación con la mafia, el ascenso del Opus Dei y el mito de la «santa alianza» entre la América de Reagan y el Vaticano, entre otros asuntos. David Yallop saca a la luz hechos hasta ahora mantenidos en silencio.
Han pasado cuarenta años desde la muerte del dictador Francisco Franco y la Transición a la democracia sigue llena de tabúes y oscuridad. Una cierta forma de historia angélica sobrevuela este periodo: unos dirigentes abnegados, un rey consecuente, unas instituciones preñadas de patriotismo, una ciudadanía responsable… de no ser porque algún oficial temerario tuvo algo más que tentaciones golpistas, nos encontraríamos con la paradoja de que, por primera vez en la historia de España (y del mundo), la política se despegó del maquiavelismo y se convirtió en seráfica. Todo el mundo fue bueno, incluso sin quererlo, y algunos a sabiendas. Hasta nuestros días, la crónica de la Transición se ha ido tejiendo poco a poco como una superposición de lugares comunes, de tópicos y fábulas que, a fuerza de repetirse, han transformado el relato mágico en una realidad indiscutible. Semejante relato –para uso de ingenuos, ciertamente– del tránsito inmaculado desde una sangrienta dictadura a una democracia coronada, anodina, presenta muy mala cimentación. Sobre el olvido obligatorio, la desmemoria o la amnesia colectiva, jamás se alzó construcción duradera. «La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido», escribió Kundera; contra el olvido –contra el poder– percute sin contemplaciones el relato de Gregorio Morán, desvelando cuál es, a la postre, el auténtico precio de la Transición.
La Segunda República continúa suscitando enorme interés en la política y la sociedad española. Sin embargo, las claves políticas del régimen republicano siguen siendo en gran medida desconocidas: ¿Qué concepción de la democracia proyectaron los fundadores de la República? ¿Por qué dio alas a quienes propiciaban una política de exclusión y marginó a los moderados? ¿En qué medida la polarización y la violencia políticas fueron consecuencia de determinadas leyes? ¿Cómo reaccionaron los conservadores y cómo contribuyeron a las lógicas de exclusión? ¿Qué efectos tuvo el acceso al voto de las mujeres? ¿Hubo una verdadera separación de poderes? ¿Qué papel jugaron las diferentes facciones políticas durante la República? El precio de la exclusión ofrece una interpretación global de la relación entre partidos, elecciones, movilización y violencia política durante esta época fundamental de la reciente historia de España.
El precio de la libertad cuenta las vicisitudes por las que tuvo que pasar España durante cuarenta años de dictadura hasta conseguir recuperar la democracia y con ella las libertades básicas a las que todo colectivo humano aspira. Un control férreo obligó a unos hombres y mujeres a luchar por esas libertades tan ansiadas a veces con peligro de sus vidas. Pongamos como ejemplos singulares episodios tales como el asesinato de los abogados laboralistas de Atocha o el golpe de estado fallido de Tejero. Estos casos puntuales nos dan idea de la lucha hasta llegar a la Transición, una etapa de las más brillantes de su historia de este país, pródiga en episodios trágicos.