Cela nos presenta unas páginas que oscilan entre la caricatura, la parodia y la inmisericorde disección, que convierten lo bufo en trágico y lo dramático en cómico.Las compañías convenientes y otros fingimientos y cegueras es una reunión de crónicas, comentarios o glosas de tanta hondura en su significado como brevedad en la exposición. Cela nos presenta unas páginas que oscilan entre la caricatura, la parodia y la inmisericorde disección, que convierten lo bufo en trágico y lo dramático en cómico. Así, mientras provoca la sonrisa del lector con lances pintorescos–la historia de Fernando López manco, avisacoches y domador de pájaros–o con llamadas al humor–las tareas creadoras de Casiano Expósito, que escribió un soneto con estrambote y coda: «Esperancita, qué apuradamente / salí trotando al ver como el demente / de tu esposo legal, hacia mi mente / dirigió su paraguas inclemente»–nos incomoda con su reflejo de las injusticias sociales, de los desamores, de las miserias. Y es que, entre bromas y veras, sin voluntad redentora, pero con sibilina pedagogía, Cela se nos muestra siempre como un observador insobornable.
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Las cruzadas constituyen, sin duda, un tema de permanente actualidad, y ello por varios motivos. Se trata de la primera y más decisiva de las grandes confrontaciones entre dos mundos que se concebían a sí mismos como antagónicos, mundos, no lo olvidemos, en los que las sociedades actuales reconocen algo sustantivo de su propia tradición histórica.
Pero también, y paradójicamente, las cruzadas fueron la primera gran oportunidad que tuvieron aquellos dos modelos de civilización –cristiano-occidental e islámico– de entrar en un fructífero contacto cultural, situado al margen, y en ocasiones por encima, de las respectivas e inevitables interpretaciones exclusivistas.
Confrontación e intercambio cultural son los dos aspectos de una misma “realidad fronteriza” que sirve de contexto explicativo para el fenómeno cruzado. Y no olvidemos tampoco que este fenómeno fue la expresión pionera de colonización para una Europa en formación, una Europa en búsqueda de una identidad para la que la centenaria y cosmopolita civilización islámica sirvió de enriquecedor mecanismo de contraste.
Sin embargo, y pese a la importancia del tema, son muy pocos los historiadores españoles que se han asomado a este complejo ámbito “universal” de la cruzada. Ciertamente no nos ha caracterizado nunca el interés por temas que desborden la realidad peninsular.
Quizá, en este caso concreto, porque nuestra propia historia nos ofrece un tema de estudio específico, como es el de la reconquista, que presenta matizadas similitudes con el de la cruzada.
Pero en esta cuestión, como en tantas otras, el artificial divorcio que hemos impuesto a la historia de España respecto a la extrapeninsular constituye una seria dificultad para la comprensión de nuestro propio pasado. Por eso pensamos que es siempre saludable realizar un ejercicio de apertura de perspectivas, como lo es, sin duda, el de redactar una síntesis, por general que sea, sobre un fenómeno tan “universal” como lo es el de la cruzada.
Es verdad que no es ésta la primera de que disponemos. Debemos un trabajo pionero a Miguel Ángel Ladero, quien, en efecto, publicaba ahora hace casi cuarenta años la primera síntesis española que conocemos.
Tras partir de Zulum, Harzo y Bena toman rumbo a tierras desconocidas con una doble responsabilidad, ser los portadores del Adhum y educar al futuro rey de Zulum, su hijo Senh, último descendiente de un linaje milenario. Establecerán nuevas alianzas que forjarán al heredero del Linaje Real. Los poseedores del Adhum se verán obligados a tomar una difícil decisión al ser revelado un antiguo secreto en el Este, mientras el mal que ha cruzado el océano se extenderá amenazando la paz en todo Zeltia.
El segundo libro de la saga nos revelará más acerca del pasado del azulado cristal, nos mostrará antiguas civilizaciones y reinos olvidados, conociendo así parte de la apasionante historia de Zeltia.
Los viajes en el tiempo nos han enseñado una valiosa lección: “Vivir en el hoy y solamente hoy. El pasado es historia. El futuro no existe. El presente es lo único que tenemos”. Esta filosofía no es una frase motivadora. Cuando logremos entender esta frase, nuestra vida cambiará por completo. Las crónicas de Ampersand narran los sucesos que cambiaron la vida de un joven universitario con problemas de ansiedad, cuando fue reclutado por una organización para realizar una tarea extremadamente complicada y peligrosa. Dicha encomienda está relacionada con la ciencia más compleja y aparentemente imposible, los viajes en el tiempo. David “Davz” Dherris recibe la tarea de buscar a un hombre de apariencia desconocida y nombre imponente que busca frenéticamente máquinas capaces de controlar la naturaleza a su favor y así lograr establecer una tiranía universal.
Tahirza
El Gran Reino de los Chibchas se ha solidificado gracias al esfuerzo de sus pacíficos habitantes. Se extiende desde las nevadas montañas, por la gran meseta y llega hasta los llanos bajos. Todo es alegría, prosperidad y concordia. Pero un peligro latente se cierne lentamente. La sucesión del reino que no se define, haciendo aparecer ambiciones de las tribus vecinas y la de un ambicioso ser que los supera a todos. El Gran Sol Inca, a pesar de su inconmensurable riqueza, ambiciona también las riquezas chibchas.
En medio de tales tensiones, un suceso infortunado cambia todos los planes, y trae también el nacimiento de una princesa. Tahirza, quien a pesar de no tener ni una gota de sangre Chibcha, puede ser la solución a todas las controversias. Una Mágica aventura en tres entregas.
Tahirza. La Rebelión de las Princesas.
La Continuación de Tahirza en ésta Segunda entrega. Los hermanos Be Ru dan rienda suelta a sus malevolos planes. El reino sagrado de los Chibchas es ocupado y gobernado por la maligna alianza, mientras Xixata es impedida de hacer realidad su amor con Hijo Del Condor al ser obligada a vivir en el reino Del Gran Sol Inca. Marutta y Tahirza deben vivir ocultas en el infierno verde. Saba Tamac y sus consortes mueren en la rebelion, e Hijo del Condor es obligado a escapar. Sin embargo el destino vuelve a sus caminos, Tahirza y Marutta daran inicio a la Rebelion con la ayuda de nuevos y Fuertes aliados..
Xixata.
La princesa que nació sin derechos a su gobernar su propio reino. El destino la lleva a sentarse en un trono que jamás imagino poseer. El gran trono sagrado de los Señores Incas. Gobierna con sabiduría, llevando al reino a una edad de oro, donde la prosperidad, la fortaleza y la tranquilidad son la norma diaria de todos los habitantes.
Inesperadamente un enemigo se dispone a destruir todo lo logrado. No es un reino rival, no es ninguna insurrección. Es un señor de los cielos que viene a robarse la tranquilidad de todos. Inmune a cualquier ejercito; solamente la reina Xixata podrá enfrentarlo con su sabiduría y fortaleza, a pesar de su juventud, solamente ella tiene los recursos para vencerlo. Tarea que deberá ejecutar sin ninguna ayuda.
La vida en los Estados Unidos de hoy en día está llena de matices que van del claro-oscuro más lógico, hasta lo absurdamente cómico y trillado. En medio de todo aquello un escritor peruano llamado Manuel Páucar González se auto-denominó exiliado en su propia ley.
Escribió y publicó una serie de artículos que se convirtieron en la columna mejor conocida como Crónicas del exilio en los estados del Northwest. Para quienes deseen conocer un poco de cómo es vivir allá (antes de embarcarse en -como diría Páucar-, la maravillosa aventura de "existir" en el extranjero), éste es un buen comienzo para entender lo que les depara.
Aquellos quienes ya llevan sus años como inmigrantes sabrán identificarse con las peripecias del autor en medio de un país que le es maravillosamente extraño y entrañable.
En este mundo no vale solo con ser bueno para sobrevivir.
En un reino en el que empuñar una Espada te permite usar magia, una nueva generación de humanos, elfos y enanos cuestionan la frágil paz que, con el tiempo, ha degenerado en corrupción, discriminación y miedo.
Diez años después de que terminara el genocidio de La Salvación, dos jóvenes de orígenes muy diferentes aunque con preocupaciones similares tratan de desvelar los secretos de su pasado al mismo tiempo que luchan por un futuro mejor para Vardin y sus habitantes.
Si la elección está entre no tener ningún futuro o morir intentando conseguir uno, yo tengo muy claro lo que elijo.
Un rey que no quiere ser rey.
Un general en busca de la verdad.
Una elfa que trata de encontrar su camino.
Un humano que se enfrenta a su destino.
Vardin está a punto de cambiar.
Llega el comienzo de una saga mágica, que enamorará a los fanáticos de V.E. Schwab y de Leigh Bardugo.
En los barrios de Londres, oculta entre sus calles, se esconde otra ciudad llena de magia.
«La magia y el amor. El amor y la magia. Al final lo destruyen todo…».
La tía de Anna siempre le ha advertido sobre los peligros de la magia. Sus giros. Sus enredos. Sus fatales consecuencias. Así que Anna cuenta los días para celebrar la ceremonia que bloqueará su magia para siempre. Hasta que conoce a Effie y a Attis. Juntos descubren una ciudad que Anna nunca supo que existía. Una tienda que vende recuerdos. Una biblioteca secreta en la que el bibliotecario se alimenta de palabras. Un club en el que los juerguistas se pierden en una niebla de hechizos. Pero mientras Anna se ve cada vez más inmersa en ese mundo, empieza a preguntarse si su tía al final tenía razón. ¿Es su magia un don… o una maldición?
Inglaterra, 1817
Los planes de Agnes Harvey de participar en su primera temporada se ven truncados por la repentina muerte de su padre, el coronel Sir Charles Harvey. Sin familia y sin dinero, acepta convertirse en la dama de compañía de su vecina, la anciana lady Devonhill.
Martin Raymond Slade, Vizconde de Devonhill, regresa a Inglaterra con la noticia del deterioro de la salud de abuelo, después de luchar en Waterloo y pasar dos años en París junto al ejército de ocupación. Con su nuevo título llega la responsabilidad de un condado menoscabado por la guerra, y también la necesidad de encontrar una esposa acorde a su estatus. Sin embargo, la única mujer que consigue llamar su atención es la humilde pero bella dama de compañía de su abuela.
Él es pirata de los mares; ella de tierra.Él odia a quien robó su identidad; ella a quien la dejó viuda.Él no está dispuesto a amar; ella ama a quien ya no está.Un encuentro inesperado, un odio en común y la posibilidad de venganza conjunta.Mentiras y traiciones que pueden arruinarlo todo. Solo existe una opción de éxito y llega en forma de susurro: "Mantente salvaje para mi".
Durante 7 años una serie de asesinatos ocurre en los lugares más dispares del país. Metódicamente varios hombres son asesinados cada año. La policía tiene identificadas a las culpables. Magnolia. Jazmín y Miosotis. Las tres Flores de la Muerte. Tres jóvenes de diverso origen, pero unidas por una increíble saña y maldad, asesinan impunemente sin ningún tipo de remordimientos. Un veterano policía toma las riendas del caso y ésta vez parece ser el indicado para dar fin a la pesadilla de brutales crímenes. Un cuento en tiempos diferentes y sorpresivo desenlace.
Una historia policial sin concesiones, directa, lineal.
Las tres flores de la muerte parecen haberse disipado.Nadie las recuerda y la policía aparentemente ha cerrado el caso.
Las cosas deberían dejarse como están. Sin embargo alguien no olvida ni perdona y planifica cuidadosamente su venganza, ayudado por un policía corrupto y un delincuente sobreviviente . Sabe como encontrarlas y monta una elaborada trampa para atraparlas,poniendo en jaque la existencia de las 3 Flores. Desatando toda la ira asesina de las peligrosas mujeres..
La Tercera Parte de las Flores de la Muerte. Shannon y Lupe están desaparecidas. Rita esta estable en su matrimonio.Solo que cumple una condena a cadena perpetua. Los reencuentros son inevitables.Peligrosos.Nuevas victimas.Nuevos perseguidores. La interminable cacería de las Flores es implacable.Sus hijos están en medio de la confrontación.¿Victimas o Cómplices?Ahora las heridas también son en el alma, y Jairmur y Miguel viven con la expectativa de ser ellos también los siguientes en la macabra lista.
Tercer Libro de Las Flores de la Muerte.
El olvido está en íntima relación con el recuerdo y es tan necesario como éste para la identidad social y personal. Una reflexión sobre las teorías dedicadas al olvido y sobre sus formas rituales tradicionales y actuales son el objeto de este libro.
Este sugerente y profundo estudio analiza las funciones culturales del olvido y sus diversas formas de ritualización. Para poder vivir el presente, tanto el individuo como la sociedad, deben poder olvidar ciertas experiencias y vivencias pasadas. El autor comienza con un análisis de las diferencias de significado de la palabra olvido en distintas culturas y la dificultad de traducirla. La asociación de la palabra "olvido" con la serie conceptual de memoria y recuerdo, por un lado, y la de perdón, descuido, negligencia e indiferencia, por el otro, nos sitúa en el horizonte de esta reflexión, que combina cuestiones de transculturalidad con planteamientos cognitivos, semánticos y éticos.
Recuerdo y olvido guardan una relación de interdependencia parecida a la de vida y muerte. Para los procesos de la vida, el olvido representa las metamorfosis de la semilla a la planta y de la flor al fruto en función del "destino" global del ente en cuestión. En el capítulo "El relato de la vida", Marc Augé se refiere a las concepciones psicoanalíticas de memoria y olvido en relación con la reconstrucción de vivencias, donde la función del olvido está ligada a la lógica del inconsciente. A continuación, el autor contrapone la concepción de la narratividad de Paul Ricoeur a la de la simbolización de Clifford Geertz para mostrar las deficiencias y peligros en la construcción etnológica de relatos referidos a otras culturas, que se deben a la imposibilidad de captar el peso auténtico de ciertas significaciones en las informaciones disponibles. En el capítulo "Las tres formas del olvido" se hace referencia a los rituales de posesión y de cambio de rol en ciertas culturas, donde se suspende la continuidad del tiempo subjetivo y de la identidad para luego "recomenzar" una nueva vida, un esquema que también se puede encontrar en rituales colectivos y en la conciencia de la narrativa moderna. Finalmente, en "Un deber de olvidar", el autor reivindica el olvido frente al más común deber de recordar. El segundo es el deber de las generaciones posteriores, mientras que el primero es el de quienes han vivido ciertos horrores cuya presentificación no les permitiría vivir normalmente, como queda patente en personas que sobrevivieron el holocausto nazi.
La relación del naturalista inglés Charles R. Darwin (1809-1882) con la Argentina puede analizarse desde varios aspectos. En primer lugar, porque en su juventud realizó un extenso viaje alrededor del mundo durante cinco años (desde el 27 de diciembre de 1831 hasta el 2 de octubre de 1836), en el que recorrió el actual territorio argentino por aproximadamente un año, y del cual dejó extensas referencias en su obra, además de que ese episodio resultó de cierta significación para la elaboración posterior de la teoría de la evolución. En segundo lugar, por la forma en que los científicos, políticos y hombres de la cultura argentina han leído y recibido la principal obra del inglés luego de 1859 −año en que fue publicada. Tercero, por la expansión del darwinismo bajo algunas formas como el movimiento eugenésico argentino, cuyas vinculaciones con la teoría darwiniana de la evolución y con el pensamiento del propio Darwin resultan discutibles y complejas, pero innegables. Finalmente, por la forma en que algunos debates ideológicos y políticos acerca de la evolución adquieren hoy en la Argentina (y en el mundo) y por su repercusión sobre el sistema educativo y sobre la comunicación pública de la ciencia. De esos temas trata este libro.
Cuando Nicolás Mackenzie escuchó en el Senado, tras su brillante discurso, esos estruendosos aplausos y vivas, no dudó un instante que en pocos meses se convertiría en el próximo Presidente de la Nación.
Pero el asesinato de una joven azafata; que él había llegado a conocer, le postergaron sus sueños y lo llevaron a un juicio, que tuvo en vilo a todo un país.